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Archivzugang 215, Inventarnummer 3040-4, Blatt 107

en France par les ordres de ce Prince. & vous scavez M. que sans
estre ny herctique, ny suspect d'heresie le Concile de Franc fort
rejetta assé durement la decision de Ricée, que l'on entendoit pas
bien en france, & qu'elle n'y fut recüe que deux cens ans apres.
Lorsque l'on connoit les vrais droits des Evèques on doit compter
pour peu de choses la publication de la Bulle que a Eté faite en
Espagne par l'inquisition. La qualité de Juge que les Evêques
possedent par le droit divin, est non seulement un honneur cest
une charge. Elle les oblige comme les Pares d'avec le Pape d'Exa-
miner les Dogmes pour en juger & d'y donner un consentement
positif & connu. ils sont tellement Tages, que les question
demeurent indicises lorsquils negligent de les decider, ainsi puis
que nous n'avons point de recephon solemnelle de la Bulle par
les Evêques d'Espagne, il faut un tems tres considerable pour
scavoir s'il l'auron reciie facilement. Car l'on a de preuve d'une
reception tacite que lors qu'on voit une doctrine enseignée univer
Sellement dans les Cathchismes, les Rituels et les instructions
publiques. Voila comme le 2e. Concile de Nicee a Eté reçu facitemt
en france pendant l'espace de 200 ans. quel cas feroit-on de
la G. en France si Elle avoit Eté recue par les Jacobins sans
que les Evêques vssent tenu d'assemblées, ny qu'ils s'en fussent
meslez. Voila, M. a peu pres l'image de ce qui s'est passé en
Espagne.
pour ce Royaume M. coment poura l'on persuader que la
Bulle y soit recue a ceux qui considerent de sang froit & murement
ce qui le passe? tous les Parlemens le vient formellement, la
premiere université du Royaume est ouvertement declarée
contre aussi bien que tout le Diocese de Paris le plus Eclairé qui
soit dans l'Eglise. on scait que les plus scavantes Congregations
repandües dans tout le Diocese, les Peres de Loravire, les
Benedictins
Benedictins, Mrs. de Ste Genevieve sont dans les mêmes
sentimens quatorze éveques dans les tems les plus orageux ont
refusé de la publier. on a fait imprimé depuis peu une declara¬
tion de plusieurs éveques sur la maniere dont ils ont accepté la
Bulle, qui fait voir clairement que le desir & l'experance de la
pain & non l'estime de la Bulle la leur a fait accenter. Was les
mots portent dans cet Ecrit & sur tout ce qu'ils disent; que rien n'est
plus opposé a une acceptation pure, simple, & absolue qu'une
acceptation accompagnée d'explication qui l'a determinée a
un certain sens, que nous avons présumé estre celuy du Pape
sans neanmoins en avoir une entiere affurance. Ces dernieres
parolles M. decident la question. Si les éveques ne sont pas
surs que le sent dans lequel seul ils on cru pouvoir condamner
les propositions, soit celuy du Pape. il ny a plus de Constitution
ny d'obligation de s'y soumettre. ce qui donne la force & l'auto
rité aux decisions de l'Eglise, ce nest point la conformité dans
les termes, cest celle du corps des Dasteurs Eans un seul & unique
sens. Vous meme, M. lorsque j'ay eu l'honneur de voir V. G. vous
m'avez fait la grace de me dire en propre terme, que les 50 premié
eres propositions signifie a peu pres la même chose, & qu'elles n'a
voient eté condamnées que parce qu'elles excluent la grace suffisante.
je suis bien assuté que les Jesuites y voyent beaucoup d'autres sens
on damnation
condamnés, & il est certain que les peuples, que cette 6e. a allarmée
ny ont point apperçu ce point delicat qui rend cest propositions
condamnables, & que les éveques en recevant cette condamnation
pour un deffaut queux seuls apercevoient, les ont mis dans le
risque decondamner le sens populaire seul a la portée des simples,
& que des prelats comme vous M. plein de Religion & de
pielé sont nes Eloignez de condamner, pour nous, M. cette