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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 89

A la fin de cette requête il fait une liste des autheurs qui ont écrit de la
grace depuis les decrets de Paul v. et Vrbain VIII. et il y met Mariana. Le sius
Cornelius a lapide Tivinus Tancous merat, de Arriba, Conintr, Franciscus
Albertinus, Malderius, Evêque d'Anvers Wiggers, aluevez Luissius Tar¬
vianus, Louis de Date Provincial des Capucins, Theophile Raynaud, Andre duval,
gamararius, toute la faculté de Theologie, les carmes dechaussés de Salmanque,
Martinet Valentin de crice, Pierre de St, Joseph feuillant,
Il ajoute un certificat du Greffier de L’Université de Louvain du 5e decembre
1641. qui porte que dans les actes qu’il a lû du 24 aoust et 18. Septembre, elle
declare que ces decrets par lesquels on pretend que le S. Siege a defendu de traiter de
la matiere de la grace lui sont inconnus, et n’ont jamais été observés dans le pays
bas
Il y joint un trés grand nombre d’approbations de toutes sortes de personnes
de Philippes Arch. de Philippe vicaire apostolique d’Hollande, de huit docteurs
de la faculté de Louvain, de six de celle de Paris, de six licentiés, de plusieurs theo
logiens de L’oratoire, et de plusieurs religieux des ordres de St Benoit, de Premontres,
de St. Augustin, des freres mineurs de St. François des Capucins, des dechausses
des carmes, des Minimes, et des chartreux jusqu’au nombre de..
Chapitre X.
M. de la Motthe le Vayer fait un livre de la vertu des payens,
et le dedic. à Mr le Cardinal de Riche lieu.
Il sembloit que tout le monde fût dechaine contre la doctrine de S. Augustin
ce n’étoit pas seulement les Jesuites qui lui declaroient la guerre par leurs écrits
et par leur caballe; il se trouvoit même des seculiers qui devenoient theologiens
pour
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pour selever contre lui, et qui croioient qu’il suffisoit d’avoir quelque connois-
sance des belles lettres pour s’attribuer la liberté de decider Souverainement
les matieres de la religion et de la morale.
M. de la Mothe Leuayer qui depuis a été choisi pour l’education
d’un grand Prince en qualité de précepteur, et qui avoit déjà publié un très
grand nombre de livres sur des matières, assez importantes sans être soup¬
çonné d’avoir beaucoup de scrupules, composa en ce tems là un livre qu’il intitula
de la vertu des payens, que des personnes qui aiment veritablement. J. Ch.
et qui l’adorent comme leur unique sauveur, et la seule porte par laquelle on
entre au ciel, jugent d’une très pernicieuse consequence, car au lieu d'en de¬
meurer dans les bornes de S. Aug. qui reconnoit que les payens ont souvent
fait des actions qui sont bonnes selon leur devoir, et leur substance; mais
ne peuvent pas neantmoins passer pour de veritables vertus parce qu’ils ne
les ont pas faites pour la seule fin qui doit être le Salat et le terme de nos
actions, savoir la gloire de Dieu, il donna la liberté à son esprit de confondre le
merite de ces Idolatres avec celui des fideles, et de croire que l’homme depuis
sa chute trouve assez de force en lui-même pour operer son salut sans le
secours de J. C. qui est notre unique mediateur, il crut n’être pas obligé
a regler ses sentimens par les paroles du Prince des Apotres, qui a dit
aux
parlant j’uifs de celui qu’ils avoient crucifié,qu’il n’y a point d’autre Act.
nom que le sien dans lequel nous puissions être sauvé; Il ne craignit
pas de prendre pour fondement de son opinion les objects que Julien
le Pelagien avoit faites autrefois à S. Aug. en faveur des anciens Ro¬
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