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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 78

de lui de l’absolution, elle insista pour le prier de la lui faire voir, à L’instant
même, mais il lui declara qu’il ne le pouvoit. Elle eut aussi la curiosité de sa¬
voir si c’étoit M. de Barcos neveu de S. Cyran qui en fût l’autheur, il lui dis que
non, il se dispensa aussi de lui cotter ces sept passages du nouveau testament ou
la contrition est couchée, et qu’elle le pressoit de lui marquer afin qu'elle les
pût lire, et il lui dit que les aiant fait voir à un homme de bon sens dans le
bois de Vincennes même, il s’étoit rendu à cette vérité, elle devina qui c’etoit et
il l’avoria.
Et comme elle revenoit toujours au premier discours principal, M. de S. Cyran
lui dit qu’il avoit fait offrir a M. le Card. par M. Lescot qu'il lui donnat six.
mois chez lui avec des gardes et qu’il lui éclairciroit avec satisfaction tout ce
qui étoit de ses sentimens touchant la contrition, et sur l’lnstance qu’elle lui
faisoit d’ecrire quelque chose au lieu ou il étoit et de prendre de l’ancre pour
cela, il lui repondit qu’il ne vouloit, ni n’en pouvoit prendre, et comme elle le
prétoit, et comme elle le préffoit de lui declarer la cause, il prit sujet de luidire
qu’il étoit dans une double prison que la premiere n’étoit rien en comparaison
de la servitude, elle lui demanda pour quoi il ne la disoit pas à M. de Chavigni
et il lui dit qu’il ne le vouloit pas ne le jugeant point a propos.
Il lui dit qu’il absoudroit un homme qui étant blessé à mort n’auroit que
la crainte de l’Enfer, et sur l‘lnstance qu’elle fit de lui declarer si une personne
qui n’auroit que ce mouvement de la crainte de l’Enfer, et sur l‘lnstance qui
elle fit de lui declarer si une personne qui n’auroit que ce mouvement de la
crainte de l’Enfer, ne recevoit rien du prêtre, il lui répondit absolument que
non, selon son sentiment, il a jouta néanmoins pour sa resolution que cette
attrition sert beaucoup à un homme qui entend a conduire les ames ce qui est
rare
rare, et lui donne un moien très avantageux pour l’y aider, que lui-même
aient refusé pendant deux ans d'écouter en confession quelques personnes de
grande importance; aiant apperçu en elles depuis ce tems-là quelque étincelle
du feu du ciel; il les avoit conduites à bonne fin, sans se mettre en peine si ce
mouvement étoit contritian ou attrition, parce qu’il arrive quelque fois que tel
pense n’avoir que l’attrition qui a une contrition veritable; comme le contraire
arrive aussi, mais qu’il n’entreprenoit jamais que des ames dont il étoit affa
tionné et qui l’affectionnoient et que cela dépendoit de la communication
interieure que l'on a ensemble.
Il lui dit encore pour lui donner plus de sujet d’avoir de la confiance que
de la fraieur au sortir de leur entretien que lors qu’on remontroit un home
intelligent dans les choses spirituelles, et qui savoit bien conduire les ames
on trouvoit grande facilité en tout; que le fonds de l’ame étant bien connu
cela lui donnoit moien de se bien servir de tout et des moindres dispositions
qui étoient en elles pour les faire croître, et les reduire à la perfection ou Dieu
les demande, et qu’il étoit vrai que quand la vraie charité etoit dans une
ame, il n’y avoit rien qu’elle ne fut prête de faire.
Dans le commencement de cet entretien, elle lui allegue quelques causes
qu'on lui avoit rapportées de ce qu’il n’étoit pas sorti; mais elle les exposa
Si obscurement qu’il n’en put rien retenir, et tout ce qu'il en put retenis
sur ce sujet après une si longue conversation, fut que le fond alloit à
souscrire l’opinion commune, c’est a dire avoüer la suffisance de
l’attrition avec le Sacrement.
Il lui declara qu'il s'étoit rabbaissé et accommodé autant qu’il
lui avoit été possible dans la lettre écrite à Mr. de Chavigny, et qu’il
S’éroit aussi humilié autant qu’il avoit pû dans son Interrogatoire
aient demandé la grace à Dieu à cause qu’il reconnoissoit avoir un
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