Blader door transcripties » Het Utrechts Archief

archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 69

132
133.
Prov. 14
8.12.
et 6.16.8
Il lui dit aussi qu’il avoit beaucoup de vénération pour l’Eglise, et qu'il
alter’
voioit ce qu’il y a de deréglé et cequ’elle tolere, qu'il est certain qu‘on a attiré
beaucoup de choses et que l’Eglise le voit bien, et scait bien la dureté des chretiens,
il lui proposa le jeûne du carême et l’autorité du Cardinal Bellarmin qui dit que
l’Eglise Letolere seulement en la maniere qu’il le pratique et qu‘on fait mieux
de jeûner autrement que le communique ce Cardinal pouvoit dire la même
chose de la penitence et de l’absolution, mais qu’il n’a sé depuis d’offenser ceux
de sa compagnie.
Il dit encore qu’il ne compte, il non plus les conversions et les contritions
interieures que les revelation secretes, qu’il étoit inutile d’incister sur cela
que c’est une opinion, et une dispute de l’ecole, qu’il n’y a que dieu qui juge de
l’un et de l’autre et que pour lui il n’avoit égard aux revelation secretes que lors
qu’on les prouve par miracle, ou par quelque autre marque certaine et visible,
non plus qu’il ne jugeroit de la penitence interieure que par les fruits visibles
et exterieurs, que la contrition secrete n’a rapport qu’à Dieu, et est comme d’autres
mouvemens secrets de notre coeur que nous ne saurions connoitre. Que Mr.
de Charigny aiant la lumiere d’esprit qu’il avoit, il lui feroit toujours voir la
verité quand il voudroit en temset lieu, comme il l’avoit fait voir à un homme
qui s’en étoit allé qu’il faut avoir peur de cette sentence, qu‘un sage Roi arepeté
deux fois est via quae videtur homini recta et novis sima ejus ducione.
ad mortem. qu’on ne sauroit discerner si l‘on marche dans la vraie voie que
par la verité, qu’il lui avoit autrefois donné tout en abregé ce qui se pou¬
voit dire et dont il s’est encore mieux eclairci depuis, qu’il lui a fallu 30. ans
pour bien voir ce qu’il voioit, qu'il ne se trouvera jamais que l’Eglise ait
commandé d’absoudre sur le champ après s’être confessé d'un peché mortel,
que
que le Concile de Trente ne l’a pas fait, et a laissé sagement les choses en
l’état ou elles étoient, n’étant pas alors le tems de renouveller les loix des
vigueurs, de peur dedonner lieu aux mauvais catholiques qui étoient tentés
par l’heresie de se révolter; mais qu’il a laissé occasion par 4 ou 5. ouvertures
à la penitence ancienne; à qui la voudroit pratiquer; que pour lui sa prison
étoit sa penitence, l’aiant demandé à Dieu, qu’il n’importoit pas quand il y de¬
meureroit encore, dix ans parce que le sujet l’en consoloit; que là ou ailleurs il
falloit payer à la justice de Dieu, qu’il lui sembloit qu‘il étoit disposé à une plus
grande penitence, que celle là n’etoit rien, qu’il falloit un tôme aussi grand
que celui de M. L’Evêque d’Ipre pour ces matieres, que jusqu’au 12 siècle
qui est celui de S. Bernard on a donné toujours penitence, qu’il savoit bien
comme cela avoit eté changé; mais qu’il ne l’avoit pas voulu dire a Mr. Lescot
qui le demandoit par curiosité, comme Jesus-Christ par la même raison n’a
voit pas voulu faire des miracle devant herodes, qu’une seule chose lui
avoit fait trouver sa prison penible qui est le dessein qu’il avoit pour l’Eglise
dans le travail qu’il avoit entrepris contre les Ministres, et que peut être
Dieu l’avoit voulu dispenser de la peine, et se contenter de sa seule volonté;
que par ce qu’il s’etoit fort humilié voulant suivre Dieu, on s'étoit ima
gine qu'il feroit des rétractations.
Leur entretien qui fut prêts de trois quarts d’heure, et que l’on a tiré
d’une relation envoieé par M. de S. Cyran même finit par des civilités
de Mr. de Chavigny qui temoigne du regret de n’avoir pu faire davan
tage pour lui.