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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 299

et qu'il n’avoit aucun pouvoir d’annoncer la parole de dieu que celui qu’il lui
avoit plu de lui donner; que outre ces onsiderations qui lui étoient communes
avec plusieurs Ecclesiastiques, il s’y sentoit encore engagé par la bienveillance
particuliere dont il lui avoit plû l’honorer depuis si lontems, et dont sa gran
deur avoit daigné lui donner des marques si obligeantes en diverses occasions,
le lui aiant même encore témoigné par un excés de bonté dans salettre à M. le
promoteur nonobstant tout ce qu’on lui avoit pû dire et ecrire de lui pour le mettre
mal dans son esprit; que parce que Sa grandeur temoignoit n’agir en cela que
contre son inclination naturelle et avec regret, et pour satisfaire seulement aux
plaintes qu’on lui avoit faites le jour de S. Aug. il se sentoit obligé de la supplier
humblement de demander trouver bon qu’il se justifiât devant elle principalement
en une occasion comme celle-là ou il auroit de lhonoré en sa personne le minis¬
tere sacré de la parole de Dieu, s’il étoit coupable des choses dont on l’accusoit,
qu’il avoit eté si eloigné d’entrer dans aucune contestation touchant la matiere de
la penitence et de la grace, qu’il avoit eu un soin particulier d’éviter tout ce qui
en pourroit avoir la moindre apparence, suffisant pour le lui faire presenter avec
toute la fidelité et toute la sincerité possible, ce qu’il avoit dit au vrai sur les
points qui étoient marqués dans le memoire que M. le promoteur lui avoit fait
voir de sa part.
Il lui representoit donc que tout ce qu’il avoit dit dans le premier point, étoit
qu’il ne vouloit point s’arrêter à tout ce qui s'étoit passé dans la conversation de
St. Aug. qu’il a écrite excellent dans le livre de ses confessions qui sont
entre les mains de tout le monde, mais qu’il falloit seulement remarquer une
chose dans les premieres années de sa vie, qui etoit que quelques personnes
s'abutent.
sabusent beaucoup lorsqu’à cause des dereglemens de la jeunesse de ce saint
ils le mettent au nombre des pecheurs, et des penitens qui se sont corrompus
depuis le baptême, ne considerant pas que ce saint n’est tombé dans ces
desordres qu'avant qu'il fut dans l’Eglise, et qu’il eût reçu le baptême et
qu’ainsi, pour useder de ses propres termes, ses peches n’ont souilles en lui que
cette terre qui pouvoit recevoir un jour la forme de l’homme nouveau lors
qu’il s’étoit mis au rang des fideles; au lieu que nous autres qui pechons après
notre baptême nous defigurons l’usage même et la forme divine que nous
avons reçue dans ce sacrement divin, que c’est pour cela que ce saint a eté consi¬
deré dans l’Eglise comme. Juste et innocent exempt de crime, et de peché mortel
depuis le baptême; car sans cela il n’auroit point été ni prêtre ni Evêque par ce
qu’alors comme on sçait ceux qui aiant commis des crimes après le baptème
avoient besoin de penitence ne pouvoient aspirer aux saint ordres. L’Eglise en
ces 1ers. Siecles aiant une si haute idée de l’etat et de la dignité Ecclesiastique
que les penitens mêmes en étoient exclus, bien loin d’y admettre ceux qui
avoient la conscience souillée de crimes sans avoir fait une veritable peni¬
ence, que M. L’Archeveque pourroit voir par là comme on avoit mal re¬
tenu, ou mal rapporté ses paroles, qu’il n’avoit point nommé la penitence
publique, et n'avoit eû autre intention en ce point que de faire voir la periéte
et l’innocence dans laquelle St. Aug. a toujours vecu depuis sa conversation, et
quelle pureté et Sainteté de vie l’Eglise demandoit elle alors dans ceux qui
devoient être admis à la disposition des Srs. my stores, qu’il etoit assuré
de l’equité et de la justice de ce prelat, qu’il ne trouvoit rien digne de re-
prehension en ce point qui étoit confirmé par tous les anciens canons de
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