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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 253

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de foi et dans les termes qu’elle est conçue dans le livre de la freqte communion
est trés innocente, il est très visible qu’on a été obligé de la deffendre contre
les arcusations atroces des Jesuites, et de leurs partisons et que comme on n’étoit
entré dans cette dispute que par une pure necessité, on n’avoit rien pû faire de
plus conforme au devoir de vrais theologiens, et de vnais catholiques, que de
representer avec une fidelité, et une sincerité toute entiere, ce qui se trouve
sur ce sujet dans les Peres, les Papes et les conciles avec protestation de ne le
proposer que comme une question de fait; de sorte que ce decret n’aient marqué
aucune fausse citation donnoit plutôt lieu de croire qu’on a reconnu leur in¬
nocence, que non pas qu’on les a juge dignes d’etre condamnés, ce qui faisoit
voir que la condamnation d’heresie qui étoit portée par ce decret ne pouvant
tomber sur ces livres qui ne fait que rapporter le sentiment et les paroles
sentimens des autres, ne peut tomber que sur les peres, à qui l’autheur n’étoit
point blâmé d’avoir imposé; et qu’ainsi il étoit entierement à craindre que
ce decret ne causât un grand trouble dans l’esprit des fideles, et une grande
joie dans celui des Ennemis de l’Eglise, en leur persuadant qu’on n’a point
apprehender de ruiner tous les fondemens de la foi en condamnant les Srs. peres
et la tradition ancienne en un point de cette importance, que les theologiens
qui avoient eté Juges de cette affaire, et sur les Ecrits desquels cette censure
avoit eté formée, avoient tellement reconnu la force et l’évidence des
passages allegués dans ces deux livres, qu’ils avoient été contains de pren¬
dre a partie les autheurs de quelques-uns, comme les scavans et celebres
cardinaux
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Cardinaux de Cusa et Contarin, et par consequent les condamner d’heresie, les
reconnoissant pour autheurs de la doctrine qu’ils qualifioient de cette
sorte et qu’ils avoient eté contraint d’eluder ceux des peres, et des papes,
d’une maniere si basse et si eloignée du bon sens, et de toute sorte d’apparence
qu’ils faisoient mieux voir la force invincible de la verité que sils leus_
sentreconnüe en termes espès, ce que l’on faisoit voir par quelques ex¬
emples particuliers.
On remontroit encore dans le même écrit que l’un des plus mauvais
effets que ce decret devoit produire etoit qu’il introduisoit une confusion ge¬
nerale dans l'antiquité parce que les personnes qui ne sont pas instruites dans
ces matieres peuvent prendre aisément sujet de ces divisions, de s’imaginer
que ce sera desormais une heresie de parler comme ont fait sur ce sujet St Srence
St. Epiphane, St. Ambroise les Papes Jean VIII et Innocent III. de sorte que la
censure des propositions qui se trouvent siclairement dans les Ecrits des Papes, et
des Peres donneroient sujet de s’imaginer que les Papes et les peres mêmes sont
condamnés, ce que l’on croira d’autant plus, que ceux mêmes qui avoient été du
nombre des commissaires combattoient cette doctrine par leurs Ecrits avec une
hardiesse étrange comme si elles étoient des autheurs particuliers de ces livres
et non des Peres dont on n’avoit fait que rapporter les propres paroles; et on
faisoit voir combien il étoit de dangereuse consequence d’exposer ainsi les fondes
mens de notre religion à la moquerie des Impies et des athées; de sorte que ce
decret ne pouvoit servir qu’a obscurair la gloire, et affoiblir l’authorité du St
Siege en jettant les catholiques dans le trouble et dans l’incertinede s’ils