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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 252

puissance étrangere, et lorsque les livres du P. Bauny furent censurés par
la même inquisition, ce Pere n’avoit pas craint de dire dans un imprimé qu’il
fit courir: qu’a de commun la Censure de Rome avec la france, et lorsque le livre
du P. cellot qu’on sçait avoir plus eté le livre de la societé que d’un particulier avoit
été condamné à Rome, non seulement ils n’y avoient pas deferé, mais au contr
aire ils avoient honoré davantage ce Jesuite, le mettant aussitôt recteur à
la flecte.
On ajoutoit que cette consideration seroit encore plus puissante si on re¬
marquoit trois choses. La premiere que ces livres des jesuites qui avoient
eté censures par l’Inquisition étoient pleins de maximes si scandaleuses que ce
n’avoit pas eté seulement l’Inquisition qui les avoit condamnés, mais aussi
les Evêques de France qui avoient declarés qu’ils contenoient une dourine nou¬
velle, temeraire, fausse, pernicieuse et seditieuse, tendante a diminuer l’au¬
thorité du St. Siege, et à former des schismes et des diversions dans l’Eglise;
et que ceux du Pater Bauni en particulier portoient les ames au libertinage,
et à la corruption des mœurs, et violoient l’equité naturelle, et le droit des
gens. La 2e. que lorsqu'on condamne à Rome quelqu’un des livres des
Jesuites, il faut qu’ils soient extraordinairement mauvais, et qu'ils con¬
tiennent des exces entierement insoutenables, puisqu’ils ont tant depou¬
voir à Rome par leur cabale, et leur faction, comme quelques Papes
l’ont reconnu, qui pour ce sujet ont eû dessein d’en eloigner leur general.
La 3e qu’ils ne peuvent pas recuser le Jugement de L’Inquisition quel
qu’il puisse être, puis qu’ils se sont obligés par un vœu particulier de rece
voir avec une obeissance aveugle tout ce qui vient de la part de Rome,
meest
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mais que l’on voioit au contraire en cette rencontre 1° Zue tous les scavans
non passionnés avoient reçu avec un applaudissement merveilleux le livre
dont il s'agissoit, et que l’on sçait que depuis ce decret même que l'on a fait
courir dans Paris, ils étoient demeurés dans la même estime, et n’avoient été
touchés que de douleur devoir qu’on abusât ainsi de l’authorité du S. Siege, que
les autheurs de ces livres non seulement n’avoient trouvé aucun support à
Rome, mais y avoient eté traittés avec une telle rigueur par ce même credit,
et cette même facrion des Jesuites qu’on n’avoit pas seulement voulu enten
dre ceux qui s’étoient offerts de parler pour leur deffense et qu’on avoit voulu
même condamné leurs livres sans les avoir lûs; qui est de toutes les
nullités la plus grande et la plus visible dans un Jugement.
Qu'enfin les mêmes autheurs n'aiant aucune des obligations qu'ont les
Jesuites, demeurent dans le droit commun de la france, où l’on sçait assez que
l’on ne connois point l’Inquisition, en sorte que les Decrets qui en sœurandent
n’y ont aucune force, comme les Theologiens même nouveaux le reconnois¬
sent non pas qu’on ne revere en france aussi sincerement, et peut être plus
qu’en aucun autre lieu du monde, l’authorité du S. Siege ; mais parce que dans
une justice qui a des formes et des regles fort extraordinaires et moins con¬
formes au droit commun de l’Eglise, on a quelque sujet d’apprehender qu’il
ne s’y glisse aisément des surprises dont les Pupes mêmes se sont plaints
souvent, et que les personnes mêmes qui n’ont nul credit en ce pays ny soient
facilement opprimées par ceux qui sont plus puissants.
On y montroit que ce decret même faisant voir que la proposition