Blader door transcripties » Het Utrechts Archief

archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 209

406.
Le lendemain de cet entretien, ou un jour après M. Bourgeois alla chez
Mr. Albirry lui renouveller son instance d’être reçu contradicteur dans
l’Inquisition, ou du moins d’être entendre sur les accusations des jesuites après
qu’elles lui auroient été communiquées puis qu’il sçavoit qu'ils étoient ses
veritables parties, a quoi M. l’assesseur aiant répondu aussi sechement que
la premiere fois que cela ne se pouvoit point, et que le St Office ne changeoit point
ses coutumes, M. Bourgeois lui répartit qu’il ne doutoit point que la coutume
ordinaire fut de ne pas recevoir de contradicteurs, parce qu’il n’arrivoit pas
ordinairement que les autheurs ou approbateurs des mauvais livres se presentas
sent pour demander audiance, mais que comme il étoit certain que le livre qu’il
deffendoit n’étoit pas de cette qualité, et qu’il n‘avoit nul sujet de craindre, il ne
faisoit nulle difficulté de se presenter, et de demander d’etre entendu; Il ajouta
que le St. office etoit maitre de ses coutumes, et pouvoit en dispenser quand il lui
plaisoit, qu’il savoit ce qui s’étoit passé sous les Pages Clement VIII. et Paul V.
dans les congregations de auxiliis, que ces enregations étoient composées
des censeurs et qualificateurs de l’Inquisition que les parties y étoient
ouïes en presence les unes des autres. Sçavoir Les Peres Lemos et Alvates
de la part des dominicains, et les Peres Valentia et Artiga de la part de
Jesuites. Et sur ce que M. Albirry repliqua que c’etoient des plongregations
extraordinaires à cause de l’importance de la matiere qui se traittoit en ce
tems-la. M. Bourgeois lui dit que les matieres de la grace dont il s'a¬
gilloit
407.
gissoit alors, et celles de la penitence qui étoient le sujet de son voiage, avoient
une laison fort étroite les unes avec les autres, et que s’il y avoit quelque com
paraison a faire de I’importance de l’une avec celle de L’autre, l‛avantage
seroit infailliblement plutôt sur la matiere de la penitence qui est toute de pra¬
tique que pour celle de la grace qui consiste davantage dans la speculation qu’alors
le different ne regardoit que quelques religieux particuliers de ces deux ordres, au
lieu que dans l’affaire qui se traittoit presentement il s’agissoit, non de l‘interêt de
quelques religieux, mais de la cause des Evêques et de plus de vingt douteurs de
sorbonne. Qu’encore qu’il crut sa comparaison assez juste, il se contentoit néanmoins
de beaucoup moins que de ce qui fut accordé alors aux jesuites, qu’il ne deman¬
doit pas des conférences reglées, ni des notaires pour écrire ce qui se diroit depart
et d'autre, mais seulement qu’il lui fut permis d’être present aux congregations
ordinaires du St. Office lorsque ses parties y proposeroient leurs objects, et
qu’il eût la liberté de leur répondre devive voix ou par écrit, selon que les Juges
l’ordonneroient, qu’il ne devoit pas craindre que ces disputes fissent grand bruit
dans Rome, ni qu’elles troublassent la tranquillité de l’Eglise, puisque tout se
passeroit dans l’enclos de L’Inquisition en presence des Juges qui servient tou¬
jours les maitres des conférences et imposeroient silence aux parties quand il leur
plairoit, et si cette qualité de contradicteur étoit suspecte ou odieuse à l’In¬
quisition pour quelques raisons secretes qui lui étoient inconnies, il n’insisoit
pas à la rechercher avec affectation et s’en passeroit volontiers, pourvû qu’il ne
fût pas jugé sans être entendu.