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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 194

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un de leurs professeurs dictoit sur cette matiere des leçons heretiques et
Schismatiques, et établissoit nettement des erreurs et des heresies qu’ils ne
pouvoient attribuer à M. Arnauld sans imposture et par des consequence
-tout a fait eloignées de ses principes et de Ses intentions.
La ville de Caën, dont nous aurons sujet de parler plus d’une fois dans cette
histoire, fut le lieu ou se debita cette pernicieuse doctrine. Le P Eurard Bile
Jesuite qui y enseignoit la theologie morale donnoit cette même année le
traité des benefices, et après avoir proposé cette question, si la primauté du
Pape est de droit divin; il en partagea l’examen en deux articles dont le
premier avoit pour titre. de qui est ce que le Pape tient la jurisdiction
qu’il a par toute la terre? C’est a dire, si c’ est de Dieu ou des hommes;
de droit divin ou de droit humain or la maniere dont il traittoit ces deux
questions, se réduisoit à établir que le Pape n’avoit sa primauté que de
droit humain, et par la concession des Empereurs, citant même entr’autres
choses la donation de Constantin que tous les scavans regardent comme
une piece incontestablement suppotée.
Ce Jesuite se proposant dans le même traitté cette question, s’il peut
avoir plusieurs Lages à la fois, abusoit de ce que toute la tradition nous en¬
Seigne touchant Saint Pierre et S. Paul pour en conduire que la même chose se
pouvoit encore faire presentement; ce qui est tout a fait contraire à la même
cradition.
Il y ajoutoit les exemples de St Lin et de St. Clet, de Liberius et de felix,
de Silverius et de Vigilius qu’il croioit avoir tous conjointement gouverné
l'Eglik.
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l’Eglise de Rome avec une authorité legitime, et il soutenoit que durant
le schisme du siecle 14e. il y en avoit eû trois ensemble sçavoir Jean XXIII.
Gregoire XII. et Benoit XIII. et que depuis après le concile de Basle. il y en a
eû deux. Eugène IV et Felix V.
Mais il couronnoit tous ses excès sur cette matiere en dressant le Plan
dont il croioit qu’il pouvoit y avoir ensemble plusieurs Papes, cela se pourra
faire, disoit-il, soit que l'un fut en Orient, et l’autre en occident, comme dans le
Schisme l’un étoit à Rome et l‘autre étoite en france, et l'autre en Espagne, et
comme autrefois St Pierre et Saint Paul, soit que l’un ne pût rien ordonner
sans l’autre, pour le moins qui eût eté observé par toute la terre, mais seulement
tous deux ensemble comme nous voions qu’il se pratique tous les jours dans la
jurisdiction des Parlemens, soit que l’un exerçat la jurisdiction en une partie as¬
signée et l’autre en l‘autre, comme autrefois et encore aujourd’hui le patri-
arche de Constantinople en Orient, et le Pape en occident
Nous verrons sur l’année suivante la refutation de cette pernicieuse
doctrine; mais il faut remarquer ici par avance qu’il est difficile de se figurer
une injustice plus grande que celle des Jesuites qui aiant souffert qu’un Pro-
fesseur de leur compagnie ait enseigné impunément de si étranges erreurs, ont
fait tant de bruit au dedans, et au dehors du Roiaume contre une proposition
très innocente de M. Arnauld, et qui ne pouvoient être que très glorieuse.
au S. Siege, et n’étoit sujette a aucune mauvaise consequence.
Ce n’étoit pas là l’ unique excès du P. Erard Bile, car il soutenoit
dans le même traité que c’est une opinion probable et enseignée par