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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 158

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cices des anciens penitens n’étoient que de choses de police.
Aïant marqué ce qu’il desiroit précisément de l’ancienne penitence il montroit
que le fruit que l’on peut tirer des pratiques de L’Eglise qui ne sont plus en usage
comme étoit celle de l’unité de la penitence publique dans les premiers siecles et de la
coutume de ne permettre pas aux penitens d’assister au sacrifice de la messe-
Enfin il concluoit cette premiere partie en satisfaisant aux objects de ceux qui
prétendoient que cette doctrine de la penitence est contraire aux indulgences.
Dans la 2e partie il traitoit des dispositions que les Srs. Peres demandent pour com¬
munier dignement, et qui se doivent rencontrer dans tous les veritables chretiens,
n’étant pas seulement des idées imaginaires dont personne ne soit capable, il satis-
faisoit sur ce point aux injures et aux mauvais raisonnemens du P. Petau qui n’aient
point assez distingué les contradictions apparentes qui se trouvent dans les justes avoit
condamné dans le livre de la frequente communion des propositions très innocentes.
Ce nouvel ouvrage de M. Arnauld eut un succès merveilleux quand il fut
mis en lumiere, l’aversion publique, que l'on avoit euë des violences que les Je¬
suites avoient exercées contre lui saugmenta notablement quand on vit la foib¬
lesse de leur compagnie par la refutation publique de leurs erreurs; ils attirerent
sûr eux l’indignation de tous les sages, et le mépris de sous les scavans, leurs
veritables amis commencement à reconnoitre que leur cause étoit non seu¬
lement déplorée, mais absolument perdüe au jugement des honnetes gens,
il s’en trouva même quelques-uns qui étant tout a fait desabusés de l’opinion
qu’ils avoient concië de la probité et de la suffisance de ces peres, retirerent leurs
enfans de leurs College de Clermond, jugeant indignes de former dans la doctrine, et
dans les bonnes mœurs la jeunesse qui leur étoit confiée. Les jesuites firent ce
qu'ils
qu’ils purent pour se garentir des mauvais effets de cette rencontre qui étoit si honteuse
à toute leur societé, mais leurs instances furent inutiles, et ils reconnurent par
experience qu’il y avoit encore dans le monde des personnes assez équitables pour
condamner la conduite des calomniateurs et des hommes violens.
Mais ils s’étoient encore attiré une autre confusion par leur mauvaise doctrine.
et dans le tems même qu’ils vouloient accabler l’innocence d’un celebre docteur,
ils se virent dans l’impuissance de justifier leur pernicieuse morale devant letri-
bunal des Magistrats
Chapitre XIV.
informations contre la doctrine du P. Aivott, je suite touchant le meurtre
des medisons. Le Recteur de L’Université presente une Requête au Parlement
contre les Ecrits de ce Pere.
Il y avoit dans ce tems – la dans le College de clermont un Professeur en theologie
morale, nommé le P. Aivolt qui aiant été peu connu jusques alors, se signa la
en enseignant une doctrine capable de troubler la societé publique, et de justifier
les meurtres, les assassinats et les crimes les plus horribles.
M. Martin Grandin Docteur de la Societé de Sorbonne et qui y enseignoit aussi
les cas de conscience depuis la mort de M. le clerc ancien principal du College de
Coeclui, fut celui decouvrit le premier l’excès de ce Jesuite dont les Ecrits lui
étoient tombés entre les mains dés l’année precedente 1643. Nous aurons oc¬
casion de parler plus d’une fois de ce Docteur qui étant de St duentin en Ver¬
mandois paijs de M. Lescot Evêque de Chartres s’étoit fort attaché à sa per¬
sonne, et aiant été tiré du colege du Card. Le Moine dont il étoit boursier, pour
être reçu en Sorbonne, y a rempli depuis cetems là successivement trois.
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