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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 111

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à lui-même les regles qu’il tiroit de St Paul pour faire le discernement
des heretiques et que tous les efforts de son esprit ne se terminassent qu’a
ruiner la réputation des Jesuites dont il avoit dessein de soutenir les interets.
Après cette premiere boutade il ajouta ce qui suit: „Cette singularité, dit il,
paroit en ce qu’on fait cabale, on choisit des esprits particuliers à qui on dé¬
couvre ces mysteres secrets qu’on cache aux autres. L’Eglise n’agit pas de la sorte
„ on ne choisit point les personnes pour entendre les sermons, et les verités de
„ l’Eglise, on ne choisit point les personnes pour étudier en theologie.
Cela se disoit en l'air, il lui étoit impossible de marquer ni les lieux de
cette cabale, ni les personnes qui la composoient, parce que tout cela ne subsis-
toit que dans son imagination; mais il se prevaloit de ce que l’on ne choisit
pas les auditeurs des Sermons et la simplicité de la plupart de ceux qui assistoient
aux siens lui étoit avantageuse en ce qu’ils avoient sujet de croire qu‘un théolo
gien de Paris n’auroit pas eu la hardiesse de commettre un si grand excès à
moins qu’il n’y eût été engagé par un sentiment de religion pour la ruine
d’une cabale effective.
Mais ceux qui pouvoient se laisser surprendre par ce prejugé en devoient
être bientôt de trompés, lorsqu’ils remarquerent que de ces personnes qu’il avoit
dessein de rendre suspectes, il passa a de si grands emportemens contre l’au¬
thorité de St. Aug. car il se plaignit qu’on vouloit reformer toute la theologie
par un Seul livre, par un seul autheur, Savoir par St. Augustin, que cela
étoit horrible que l’on eut vû à la tête d’un livre imprimé que le seul
Augustin est necessaire, et les autres Peres utiles, que St. Aug. n’avoit
pas
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pas voulu lui-même qu’on le prefenât aux autres Peres, etqu’il témoignoit
bien que non; qu’il avoit peur d’assurer les choses, et qu'il ne vouloit point
passer pour regle de la foi. c’est la disoit-il, parler en S t. Aug. et non pas le
faire parler en heretique et en Ange apostat comme ils font
Il vouloit bien traiter ainsi ceux qui ont appris de l’Eglise même les éloges
qu’ils donnent à S. Aug. Mais il n’en demeura point là : on a bien fait, dit-il,
de mettre en tête le S.t Aug. d’un tel cas, ce n’est point le veritable St. Aug.
mais un S. Aug. mal entendu, mal expliqué, mal allegué; il pensoit sans doute
avoir assez d’authorité pour s’en faire croire sur sa parole, et après avoir dit plu
sieurs choses hors de propos dans le seul but de decrediter la doctrine de ce Saint
Docteur de la grace, il ruine tout d’un coup ce qu’il venoit de soutenir, et se de¬
traisit lui-même en disant, que tout les Peres etoient d’accord, car il falloit
conclure de là que S. Aug. étoit d’accord avec les autres, il n’y avoit pas tant de
sujet de s’elever contre sa doctrine, comme il fit encore dans la suite de son
Sermon.
Ce n’est pas seulement, continue-t-il, dans le choix d’un seul pere qu’ils
affectent la singularité, mais aussi dans leurs opinions; ce n’est pas ici une
declamation, il s’agit de la foi. nous sommes obligés de nous opposer à
ces desordres, car il est certain qu’il y a une cabale formée, qu‘il a une as¬
semblée, et une conspiration contre la foi, tout le monde le sçait et en est
Scandalisé. Singularité dans la contrition, L’Eglise a declaré dans un concile
que l’attrition suffit avec le sacrement ils enseignent le contraire, ils ne
veulent que ce qui est de plus parfait; nous serions bien heureux, nous se¬
rions bien heureuse si dieu nous reveloit que nous avons l’attertion