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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 110

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de Paris le 3e. dim. de l’Avent de la même année.
Ceux qui étoient de la secrette intelligence du Card de Riche-lieu pour
executer le projet qu’il avoit concerté touchant les affaires de l’Eglise perdirent par
cette mort lame et l’esprit de leur Intrigue mais ils ne perdirent point pour cela
la volonté qu’ils avoient de persecuter les Theologiens irreprochables dans la foi et
dans les mœurs en les décriant comme les autheurs ou les parrisans d’une nouvelle
heresie. Mr Habert s’étoit déja trop avancé pour en demeurer a sa premiere declara¬
tion: bien loin d’avoir ralenti son zele amer dans l’espace de 15 jours qui se passerent
entre sa premiere prédication et la seconde; il ne se servit de cet intervale que pour
allumer davantage sa passion, et il la fit éclater le 3e dimanche de l’Avent.
En entrant dans le detail de ses invectives sang lantes.
Étant donc remonté en chaire aprés avoir un peu parlé de la lumiere et
destenebres ; il s’emporta à cette violente exclamation ; nouvelle lumiere d’er¬
reurs éteint toi, si on peut t’appeller nouvelle, puisque tu as été tirée du tom
beau de tant de vieilles heresies condamnées, il y a 1200 ans
Il ne lui plût pas demarquer en particulier ces anciennes heresies dont il
parloit; mais la suite de son discours fit assez voir que sous ce nom, il atta¬
quoit lesverité’s orthodace de la grance pliquée par S’August ; et en bras l’appar
l’Église Romaine et tous les Peres de l’Eglise romaine depuis plusieurs siècles,
Il dit, que comme il y a trois choses qu’on peut consideré dans la foi,
verité, unité, bonté ou sainteté, il avoit parlé de la verité dans le sermon
precedent, et qu’il parleroit de l’unité dans celui-la. Zu'il y a dans la foi
une unité qui tallie, et dans les mœurs une unité de division; que cette singu¬
lavite.
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larité est un vice dans les mœurs et encore plus dans la foi, qu’elle vient
d’ un autre vice qu’un grand theologien appelle une luxure spirituelle qui n’est
autre qu'un grand amour de soi-même, que c’est pour cela qu’entre les marques que
St. Paul donne de ces heretiques, il les appelle se ipsos amantes, et qu’ailleurs il de-
signe les heretiques par ces paroles si quis aliter docet, et que si le tems le lui per¬
mettoit, il lui seroit facile de leur appliquer toutes les autres marques de l’heresie
tirées de St. Paul, mais qu’il s’arretoit à la premiere marque qu'on y trouve
qui est la nouveauté, si on doit appeller nou veauté de vieilles heresies qu’on a
ressuscitées, puisque c’est plutôt singularité.
C'étoit abuser étrangement de la State de la chaire que de S'abandonner
avec tant de chaleur et de violence à ces invectives vagues contre des personnes
très étroitement attachées à l’Eglise, qui n’avoient prononcé contre elle au
cun jugement; et il ne consideroit pas que ce reproche de nouveauté dont il se
servoit dans le seul dessein de les rendre odieux à tout le monde, convenoit
beaucoup mieux aux partisons de Molina qui se vente d’etre le pere et l’inventeur
de sa doctrine, et qui en parle comme d’une chose nouvelle et inconnue à toute
l’antiquité. Il eût mieux fait de se souvenir comme on lui a remontré depuis que
les confreres mêmes de cet autheur l’ont reconniue pour nouvelle, et que des
facultés très celebres l’ont censurée comme nouvelle, au lieu que les sentimens
de St. Augustin dont il s’agissoit et qu’il avoit approuvé lui-même avec éloges
dans le livre du P. Gibrief, étoient une doctrine authorisée par toute l’Eglise
depuis près 1200. ans ainsi il avoit sujet de craindre qu’on ne lui appliquât
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