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archieftoegang 215, inventarisnummer 4, pagina 231

adroitement les esprits de leurs curez de leur destoit, et pour les rendre susceptibles d’une
obeissance aveuglé. On s’abstint même de prononcer aucun jugement sur la contestation
qui s’étoit émuë entre les curez de la ville Episcopale et les Doyens ruraux pour la séance
de peur d’arrêter les esprits de ceux qui perdroient leur cause.
Comme on savoit que dans les divresse de Meaux il y avoit nombre de curez habiles et
fort affectionne. À l’ancienne doctrine de I’Eglise et de S’t Aug: si Souvent confirmée par les
Conciles et par les Papes, et que parmi ces personnes il s’en trouveroit d’assez desinteressez
pour declarer hautement les verités dont ils étoient convaincus, si on leur permettoit de
parler, et si cette affaire étoit traittée dans les formes par les suffrages, on s’avite d’un expe
dient que l’on eut soin de tenir secret parce qu’il étoit manifestement contraire au verité
ble esprit de l’Eglise, ce fut de faire sortir en même tems tous les curés hors de la salle del’as
semblée sans leur permettre de parler, de les faire entrer en differens appartemens du Palais
Episcopal, de leur presenter tout à la fois en confusion et sans ordre 37–ou 10— plumes pour si-
gner sur le champ sans avoir le tems de deliberer et de lire ce qu’ils signeroient sans
discussion et sans examen, et de mêler parmi eux des personnes affidées qui faisoient reten¬
tir hautement les noms effroiables d’heretie et de schisme de rebellion contre l’Eglise et le
St Siege, dés que l’on ouvroit la bouche pour former la moindre difficulté. ainsi les moins
eclairez ne pouvoient recevoir aucune instruction des autres, ce qui étoit directement op
posé à l'institution des assemblées Ecclesiastiques.
Le jour même du synode et quelque tems avant qu’il setint plusieurs curez pressez
d’une juste crainte d’engager leur conscience, et n’aiant encore formé aucune resolution
de ce qu’ils auroient a faire dans une rencontre si importante consulterent diverses
personnes de merite et de vertu pour se regler par leurs avis, la réponse qu’ils en eurent
fut que ce procedé paroissoit un peu violent et fort extraordinaire, que s’il ne se fut agi-
que de condamner les cinq propositions, il n’y avoit pas de catholique qui ne le dût faire
sincerement et sans equivoque, mais que pour le fait particulier dont il s’agissoit savoir
si ces propositions étoient veritablement de Jansenius ou si elles n’en étorent pas, si toute
la doctrine de cet Evêque étoit condamnée ou non, il eût été a desirer qu’avant que de faire
une belle signature on eût été instruit et pleinement informé de la verité de ce fait, de peur de
porter un jugement temeraire et peut être injuste puisque Mr. du Val l’ainé qui ne pouvoit pas
ser pour suspect en ces matieres traitant de l’infaillibilité du Pape enseignoit et prouvoit nettement
en la page 207. et 254. de son livre imprimé en 1654. que le Pape agissant comme Pape même
dans un conseil general et avec lui pourroit errer et se tromper dans les questions de faits particuliers,
que souvent on condamnoit les Innocens, et on renvoioit absous les coupables; que ceux qui
sembloient quelquefois être hors de l’Eglise étoient dans l‘Église, et comme au contraire ceux
qui sembloient être dans son sein en étoient sepavez, qu’il citoit sur ce sujet le maître des
sentences et le canon nos incompetenter &c et que quoique le même Mr. du Val avoïa que
le Pape honorius avoit eté condamné comme Monotheliste par deux ou trois conciles
Generaux, ainsi que plusieurs Papes en etoient demeurés d’accord, neantmoins il se decla
roit pour ceux qui le deffendoient et qui soutenoient qu’il n’y avoit aucun sujet de le condam
ner, que les Cardineux, Bellarmin et Baronius enseignoient la même chose et établis¬
soient cette maxime comme certaine et indubitable parmi tous les catholiques secmmo
Pontifici Etiam cum consilio, generali in rebus facti particularibus error potest obre
pere de sorte qu’il n’étoit pas défendu d’excuser ceux ou il avoit condamner salva pare