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archieftoegang 215, inventarisnummer 4, pagina 232

Ecclesiae, et avec tout respect omnia judicia de factis particularibus possunt retractari
et emendari, que néantmoins il étoit visible à tout le monde que l’on menaçoit de traitter
d’heretiques de Schismatiques et de rebelles au S. S. ceux qui refusoient de signer, n’y aiant
pas lieu des remontrances, ni de faire concevoir aux moins instruits la difference qu’il y
avoit entre la foi et les faits particuliers, on pourroit signer et acquiescer probons pacis
(disoient ces personnes timides et un peu trop accomodantes) pour conserver l’unité de
l’Eglise, laquelle on hazardoit de rompre si on s’engageoit dans la deffense d’un fait
particulier, qu’il valoit mieux ôter l’occasion à ceux qui ne cherchoient que des
pretextes pour faire du bruit, qu’on ne pouvoit croire que l’intention de Mr. de
Meaux fut de considerer ses curez comme Juges ou temoins de ce fait puis qu’il
savoit bien que peu de personnes étoient capables d’en juger, mais qu’il n’exigeoit d‘euse
qu’une simple deference à ce que quelques prelats en avoient declarez pour contenir
tout le monde par cet acquiescement et prévenir les divisions qui pourroient naître dans
l’Eglise par une discution plus exacte de ce fait.
Comme on étoit sur le point d’entrer dans la Salle ou se devoit tenir l’assemblée, on
publia parmi les curez comme une chose constante que Mr. Julien docteur en Theologie
de la faculté societé et Maison de Sorbonne et curé dans le diocese de Meaux avoit eû
une grande conference sur ce sujet avec Mr le Moyne aussi docteur, et ancien Pro¬
fesseur de Sorbonne qui avoit sollicité cette affaire et étoit le principal conducteur, de la
sousterition du Bref dans la Synode, qu’il lui avoit fait entendre qu'il étoit très rai
sonnable de separer la question du fait d’avec celle de droit, pour ne point embarasser
ceux
ceux qui avoient trop ou trop peu etudié cette matiere, et qu’il savoit très bien que
C’etoit une maxime incontestable parmi les catholiques que les faits particuliers ne
sont point objet de foy, que Mr. le Moine lui avoit répondu que M r de Meaux ne pré-
tendoit point obliger les curez de son diocèse de souscrire ce fait qui n’étoit inseré dans
cette formule de serment, sinon par maniere de recitativé et que cette clause étant relative
à la declaration des Evèques du 23 mars 1654. on ne souscriroit qu’a la foi, et non point
au fait.
On crut trop facilement ce report, parce que l’on étoit persuadé que M r le Moyne
qui étoit intime à Mr. de Meaux connoissoit mieux qu’aucun autre ses veritables
intentions, et qu’on pouvoit s’assurer sans scrupule sur sa parole, nonobstant les conse¬
quences que l’on en pouvoit tirer dans la suite, qu’il ne falloit pas craindre que la doctrine
de St. Aug: si bien établie et par les Souverains Pontises en fut moins honorée à l’avenir
qu’au contraire ces empressemens extraordinaires, et ces menaces seroient des moiens très
avantageux pour ruiner toutes les preuves que l’on voudroit tirer de ces signature, forcées
y aiant lieu de s’étonner comment des politiques si rafinés n’avoient pas prévu qu’une
douzaine de signatures faites avec une entiere liberté auroient plus de force et plus de poids
qu’une centaine de souscriptions extorquées
M. de Meaux aiant pris sa place fit l’ouverture du Synode par la priere ordinaire
qui fut suivie de sa harangue, dans laquelle il ne traitta que de cette affaire. Il montra
que l’union étoit de Sirable non seulement dans les points defay, mais aussi dans
l’obeissance au S.S. que le defaut de l’une de ces deux choses ouvroit le chemin à l‘heresie,
et que le manquement de l’autre engageoit visiblement dans le schisme, citant sur ce