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archieftoegang 215, inventarisnummer 4, pagina 183

Curé. Mr. de Metz Improuvant la conduite de ce Prêtre qui avoit refusé l’also¬
lution à M. de Liencourt, permit à ce duc de se confesser ailleurs en se contentant
de communier à sa paroisse. Mais dans l’entretien que Me. de Liencourt eut avec Mr.
Ollier son curé, elle voulut savoir de lui a droitement, s’il iroit jusqu’a refuser la
communion à Mr. de Liencourt, et à le passer quand il le verroit à la Sainte table au cas qu’il
se presentât dans sa paroisse pour y recevoir le pain a dorable; et quoi qu’elle vit un
homme embarassé qui ne s’expliquoit pas nettement, sur cette question, néantmoins
il lui en aen dit assez pour lui faire entendre, qu’il lui refuseroit et à elle aussi jusques
à ce qu’ils eussent retiré de Port Royal Mle. de la Rochequyon leur petite fille
qui depuis est morte Madame la Princesse de Marsillac.
Ce n'étoit pas à St. Tulpice seulement que lon avoit pris la resolution dere¬
fuser les sacremens a ceux qui auroient de l'estime et de l’affection pour les estples
de St Augustin; il y avoit encore dans Paris quelques curez aussi zelés que celui
de St. Sulpice qui en eussent a se demême si cette premiere tentative eut réussi.
Mais elle étoit trop injuste et trop violente pour trouver un grand nombre d’apro
bateurs dans le monde— La Reine même quelque prévenüe qu’elle fût contre
les personnes que Mr. de Liencourt honorait de son amitié, blama ce procedé
qui ne meritoit en effet que d’être blâme comme un commencement de schisme, et
l’ouverture d’une nouvelle Inquisition. Car Si Mr de Liencourt se laissant effraier
par son confesseur eut voulu souscrire la retractation qu’on lui demandoit injus¬
tement, Mrs de St. Sulpice l’auroient dressé comme un nouveau formulaire que
l’on auroit fait signer par d’autres Laiques, et après des Exemples si Illustres, ceux
qui
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qui auroient voulu s’en deffendre. paroient été traittés comme des rebelles à l’Eglise
pour n’avoir pas satisfait au zele schismatique de ces prêtres entreprenans qui vouloient
faire en cela plus que les Evêques et le Pape même n’avoient ordonné.
Comme cette affaire étoit tout l’entretien de Paris, et de toute la cour, une personne
de qualité s’adressa à Mr. Arnauld dans sa retraite pour lui demander quel jugement
il portoit de la conduite du Prêtre et du curé qui avoient refusé les sacremens à un seigneur
d’une pieté singuliere et Exemplaire, non pour aucun peché dont il s’accusât, mais
à cause seulement qu’il étoit lié d’une ancienne amitié avec des personnes pieuses
et très catholiques dont il plaisoit à ces Ecclesiastiques de juger la foi suspecte, et la
conversation dangereuse, et qu’il tenoit avec lui plusieurs années un Abbé celebre
dont la suffisance et la vertu étoient connües de tout le monde, et qu’il faisoit élever
sa fille unique dans un Monastere très reformé, où l’on avoit un trés grand soin
de lui inspirer des ses plus tendres années la crainte de dieu et les vertus chretiennes.
Mr. Arnauld s’en expliqua par un Ecrit. datté du vint quatre fevrier et intitulé
L’ettre d’un docteur de Sorbonne à une personne de condition. Il témoigna d’abord
qu’encore qu’il sçut ce que peut un zèle qui pouvoit visiblement n’être pas selon la
, science, néantmoins il n’auroit jamais crû que des Ecclesiastiques qui faisoient profes-
sion de vertu pussent violer ainsi la discipline de l’Eglise et exercer sur les consciences
une si injusteikomination. Il montra ensuite que tous les catholiques ayant
droit aux sacremens de l’Eglise, et au pain des enfans de Dieu tant qu’ils conservent
cette qualité, il n’y avoit que le peché qui leur pût faire perdre ce droit, encore
falloit-il ou qu’ils le reconnussent eux-mêmes, ou où ils en fussent legitimement
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