semblables: ensuite il me passa sur la signature, et je ne luy repondis autre chose si non que m’etant donnée l’hon- neur de luy ecrire Cent fois mes raisons qui etoient toutes de Conscience, ce seroit manquer de respect de lui repester de nouveau, joint que mon etat me reduisoit par flut même aussitence. Je voulut me prouver que selon l'aveu même de ces Messieurs dans leurs premiers Ecrits, et dans deux particulierement qu'il te noit entre ses mains, et que mais Gertrudé venoit de luy donner. la premiere proposition etoit dans Jansenius. que M. D Ipres s'etoit defié de luy même puis qu'il avoit soumis son livre au jugement et ce la censure du Pape. Je lui repondis sur le premier point plusieurs choses qui faisoient voir la mandaise fois de Molinistes et la bonne fois des disciples de St. Augustin, et Je luy assuray en meme temps n'avoir connoissance de cesque Ies luy disois que par des personnes tout à fait neutres parens et amis. Et pour le 2e article. Je lui dis ces propres termes. Je ne vois pas M'y comme je me suis deja donné lhonneur de vous dire plusieurs fois qu'el allant agfons peut tirer de cette soumission puis qu'il est certain quelle n'est en M. D Ipres, comme en beaucoup d’autres auteurs Catholi¬ ques, qu'un effet de l'humilité Chretienne et qu'elle ne S'etend que sur le droit et sur la doctrine en general, Comme par exemple des sçavoir, si la grace efficace et il a predesti- nation gratuite qu'il enseigne et qu’il pretend enseigner est la doctrine Catholique, mais non pas sur le fait; Cesta dire qu'il soit disposé à Croire qu’il a mis 5. propositions dans Soufliure, et qu'il a eu dans l'esprit en les y mettant un Certains sens que l'on jugeroit à propos de l'un attribuer Ce qui seroit absurde et ndiente de croire, puisque personne ne peut mieux scavoir que lui ce qui en est. M. De Pavis ne me repondit à Cela que par Cette Fronie: et voila qui est bien subtil je ne le comprens point, Comment dites vous ma bonne sieur. J'y serois bienfaise d'apprendre de vous ce mou_ Neau rai sonnement erieure La Mere Sup. luy dit ensuite bien du bien de moy ajoutant que C'etoit un dommage terrible que j'eusse eté a Port R. Je repris c'est une faveur dont je rend tousfles Jours graces à Dieu. Je m'y suis engagée dans le commencement de l'appersécution, je le ferois encore si c'étoit à recommencer Elle est les deux autres meres qui etoient presentes, ajoute- rem que j'etois d'esplus douce humeur d'ufmonde, à feu moi M. De Paris fit un mouvement de tête en de sant, a Vous ne la connoisses pas tout a fait, Ouy, ouy elle est bonne fille, mais elle a un entêtement et un attachement à Ces MM les Jautenistes Epouvantable. J'ay l'honneur de eligieuses Connoitre assés les R. P R. mais Je n'en appastre des une comme elle, et d'un tel caractere excepté lassœur ange¬ lique des annonciades, et sçavés vous bien que quoy quelle ne juge personnes dignes d’etre comparer à ces messieurs neaufmoins quand son patriarche même signeroit, elle ne signeroit pas, aulieu que la sœur angelique dit que si Je signoit, elle signeroit de son sang. Car la sœur Eustoquie est une fille qui a des lumieres particulieres, et qui ne relève que de Dieu. Comme je ne pouvois scavoir au vrai, surquoy je fondoit ce qu'il disoit de ma sœur Angélique de St. Jean, que je crusse bien que c'etoit un Conte fabuleux et entierement Faux comme elle le proteste 16
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Het Utrechts Archief, archieftoegang 215, Inventaire, inventarisnummer 9, Première section, Port-Royal et ses adhérents (inv.no. 1-948), Port-Royal en général (inv.no. 1-32), Diverses relations, 1644-1666. Captivités des sœurs Briquet et Dupré. Touchant la séparation du bien, 1666 mars. Maladie de Suzanne Champagne, 1666 sept. 26. Récit de la conduite de Mgr. de Harlay, 1671-1695. (Amf. 10, 18 et 19)
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