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archieftoegang 215, inventarisnummer 3014-4, pagina 72

n’ mais à sa parole qui s’est conservée jusqu’à nous, et qui
„se conservera jusqu’a la fin du monde, dans les Ecrits
„ des Peres et des Conciles.
Ces principes inébranlables font voir le peu de necessité
qu'il y a d'entrer dans les discussion, où les seconvistes
voudroient nous jetter à l’occasion des miracle vrais ou
faux, attribuez à feu M. la M. de Z. P. Carautant
que les miraclez operez par l’intercession de M. de Paris
de Ml de Seniz et autres Appellants, qui n'ont reclamé
qu'en faveur des veritez appuiées par la tradition, ont
de force en faveur de leur cause, qui est veritablement
celles de l'Eglise; autant ceux qu'on attribue a M r de
auftoimt
V. p. en peu en faveur des opinions particulières
qu’elle a paru affectionner. Je dis parce affectionner
Car qui peut fixer jusqu’a quel point ses idées etoient
developpées sur toutes les questions que les secouristes
de ces Messieurs
ont fait naitre. Elle en etoit environnée et n'ecou-
toit qu'eux. Mais savoit-elle où on la conduisoit. Que
la vue.
pensez-vous, Monsieur, qu'elle eut dit contredime lettre
aussi claire et aussi convainquante, que l’est celle de
M. d'Auxerre. Si l'on soutient qu'elle a pris parti,
il sera vrai qu’elle l’aura pris pour le moins autant
en faveur du second Vol. de Mr de Mongeron
qu'en faveur des secours proserées par la regle de
l'Assembleé de 1732. adoptée par les Weques. Mais
de clair.
prendre parti en general, c'est ne rien dire: il faut
toujours en venir à des points de doctrine ou de
morale clairs et déterminez. Je trouve tous les jours
sur mes pas des gens qui ne prennent la défense
des Secouvistes, qu'en disant: M. un tel et Mr un
tel ne soutienent point ce qu'on leur attribue. J'en
ai rencontré qui prétendent que M r de Monsieur ne
pense point ce qui est exprimé par les textes que
Mr
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M r l'Eo. d'Aux. a extrait de son livre. en sorte que
la dispute dégénére à tout moment en procès personels,
où le commun des fideles est dispensé d’entrer. Ils ont
l'Evangile, et la cloctrine de l'Eglise, ils n'ont qu'a
l’apprendre et la pratiquer, et toutes les revelation
allégueés par M. de Mong. n'empecheront pas, s'ils
le font, qu'ils ne parviennent au salut. Il en seroit
de meme de l'Appel et du la Constit. si on ne leur
en parloit point; et qu’en meme temps on leur laissât
'une part.
qui sont
la lecture de l'Évangile et des bons livres a leur
partée qui le leur expliquent conformement à la
tradition et à ce qui est réellement la doctrine de
part qu'on leur laissnt aussi
l'Eglise et de l'autre des ministres fideles et éclairéz
qui les instruisent solidement, et les conduisent selon
les regles de l'Eglise et l'esprit du l'Evangile.
Je voudrois bien que le petit nombre de ceux qui
font tant valloir ces miracle attribuéz a Mr de W. P.
le XIII. Tomes de
prissent la peine de lire dans M. Fleuri la vie de
Cyreg. VII. canonisé dans les derniers temps. Ils y verront
des miracle aperez par ce Pape soit pendant sa vie
apris sa mort
soit. Sur cela je leur demanderai, s'ils voudroient prendre
Cyreg. VII. pour leur regle et leur modéle, je ne dis pas dans
son zêle, contre les abus énormes qu'il attaquoit, mais
dans
sa conduite envers les souverains, et spécialement envers
l'Empereur Henri IV. s'ils me repondent que non
je leur demanderai, s'ils se croient obligez d'examina
la verité de ses miracle 2o. de se décider pour l'ar¬
tiele de sa sainteté. Ce qu’ils repondront à ces diverses
questions, il n'y a qu'a l'appliquer a ce qui concerner
M. de 3. p. Nous ne sommes point chargez de pro-
noncer ni sur sa sainteté ni sur son salut, non plus
que sur la réalité ou la nature de ses miracle. s’ils