Blader door transcripties » Het Utrechts Archief

archieftoegang 215, inventarisnummer 3014-4, pagina 32

Domini mentiertere Domino, cibantuu non solum ex dedipe fonnenti, sedesiam de petra melle, de
Sapientia Christi I mais qui auroit pu croire que de Tels hommes puissent manqueu a
Dieu ne part et se remplis de reconnoissance, se nourrie de de finances d'une part, et de l'autre de
possibilités en l'air, au lieu de se nourrir de la graisse du froment et du miel qu'ils ont en abondée.
au lieu de se jettre des maintenant entre les bran de Dieu, et de se rejoüier en luy par la fonge
ce néanmoins nous le voyons de nos yeux : quant me lui de lutantun verboejure et
cogniciere sacramentorum ejus, solutione parabolavunt ejure.. clamant, dieunt suive escri
nota Decem nicht meliere, nihil dulieuse vel intelligi vel dici posuit; et tamen inimici
Domini mensiti sunt et cest dont leur faute: ils ne suivent donc pas le vray, le le
solide, le réel. ils couvent après le merveilleux, le douteux, l'osure, le Tenebreux, la possible,
L'incersaire mentisi sunt ci. Voila ce que le S.t Doit une nouve apprend a déploieur il
ses hasse de servir d’une si trine description. nolo amplius immorari in rebus dolendis.
quamquam ad hoc servibiliren Psalmus ad hoc finisure sit, tamen ad fine ejure, als obenvo vos
recurrance a d'exulterte des adjutori nostres. on peut voir ce qu'il avoit dit sur ce premier
versée, qui est capable de nouve remplie de joye, même au milieu du dernier, par sittlun, per Evenman
cella nous apprend au moins quelles sont les dispositions, ou nous dirons tendre, que
avons demander, que nous devons enleiver. Toute voye qui mene a d’autres dispositions
en dez la même condamnée. Josué, et Calib s'affligerent: ils vivent les maux; mais ils
n’en conclusent pas qu’ils dussine se laisser aller a lincertitude, aux possibiliers a quen, a la
defiance, a la tristesse, au decouragement. fils marchoient dans un dessin, ils ne se
dissinuloient par néanmoins que c'estoit une cibo et posée, cum lumine nocturno et rembraculo
diurne, et ilre en profitoient, rendant graure a dieu, et attendant avec foy avec patience, et avec
paix les momens d'une plus abord.
me mercier de
320
Jean Baptiste, à Monsieur de
Boneval
Je ne perds point de vûe depuis huit ou neuf
ans, que Dieunous montre de plus an plus la necesse
-site de tenir a la verité par principes, de suivre la
lumiere et de ne point se livrer a des incertitudes
des doutes des defances et de vaines terreurs, non
plus qu’a de simples possibiliter, a des convenances.
que l'on peut remarquer avec utilité, dans les choses
deja accomplies parce que ce qui est accompli est certain,
ou dans des evenements clairement predites tels que la fin
du monde, le Jugement dernier &c. La venue d’Elie
la conversion des Juifs et les circonstances de ces grands
evenements suffisamment etablies, par l’Ecriture Ste, et
par la maniere dont la tradition la interpretée. Ense¬
tenant dans ces bornes, on ne s’égares point. Evau
contraire l'on ne manque pas de le faire lors qu'on va
au dela. C est aller au delà que de determiner des
tems precis, marquer l’année, et le mois, pour des evene-
sments futurs certains en eux mêmes, mais dont
Dieu ne nous a pas marqué le jour. J'ajoute que cési-
aller au delà, que de se troubler et s'inquieter sous
pretexte qu'un tel et un tel ont avancé hardiment
telle et telle conjecture; et quil est possible que les choses
arrivent comme ils l'ont dit. On si je parle ainsi.
d’essertions avancées par des hommes qui parlent en
etat de raison, de liberté et de connoissance, a plus
forte raison en diraije autant de tout discours