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archieftoegang 215, inventarisnummer 3014-4, pagina 21

M. de Vocance nommé (a son grand regret; il esperoit quelque chose de
meilleur selon le monde) à l’Evedie de Senez, a enfin donné les mains a ce
quelle soit transferée dans le Diocese de Rroyes. J’aimerois bien M.
mentretenir a laise avec vous sur les objets que je viens de toucher: mais
je ne fais pas ce que je veux. Je rougis de dire a une personne consacred à la
venitence, que le Careme est pour moy un tems qui accable le corps, ensorte
que je ne puis disposer de moy pour faire le quart de ce que je ferois en un
autre tems. Udans le cours de l’année il me reste toujours bien des choses en
arriere, des reponses a des lettres, indispensables &c. Le seul avantage que faye
envie aux convulsionaires, cest la facilité que plusieurs ont eu de pratiquer
des jeûnes et d'autres austeritez. Je ne vois d’autre moyen de suppleer a ma
foiblesse, que la communion de biens que la charité met entre tous les membres
de J. C. J’emprante de vous, M., et des Servantes de J.C. ce qui me
manque. Souvenez vous donc de moy dans vos prieres d'une manière encore
plus particuliere dans ce St tems. Je desire ardemment que le Recueil des
ouvrages de M de Montpellier parvienne jusqu’a vous, et surtout celui de ses
lettres. Je mesens animé en les lisant, comme si je lisois St. Athanase – ous
Cyprien; et néanmoins le croiroit on? Il se rencontre parmi ceux qui portent
le nom d'appellants, des hommes qui ne cherchent qu'a faire oublier, et ce Grand
ivêque, et le St. Evêque de Senez dont les ouvrages lors qu'on en aura le Recueil
ne seront pas d’un moindre Secours a ceux qui cherchent la verité dans la sincorité
Les N. Ecol-peuvent vous instruire d’une infinité de choses. Il y a quelques
années que celui qui tient laplume pour ces N. disoit en parlant de ces deux
grands Evèques. Ab his Columnis difficillimedivellor. Ces vee que disoit st
Bernard par raport a St. Augustin, et à St. Ambroise. Je ne suis pas disposé
a me laisser arracher de ces Colomnes. Je trouve ma sureté asmy tenir
fermement attaché. Voila, M., ce que je dis des W. Evêques, de l'acte d'appel de
1717. de leur Grand Memoire de 1719. de l'acte d'appel au futur Conelle de
Mill. de Montpellier et de Sener. (il n'y avoit plus que ces deux sur la terre) du
videment de la paix de Clement ix, quils signifierent au Concile d’Embrun. Ces
V. Colomnes ont toujours dit que cetoit du fond de la religion dont il sagissoit, de
l'integrité du 1er Commandement et du 1en article du Symbole. C'etoit la cause
de l’Eglise (ainsi quils le disvient) qu’ils portgient au Tribunal de l'eglise. Les
Curez &e du Diocese de sens marchent sur leurs traces. Lorsque la portion qui
paroit de leur, grand Memoire, tombera entre vos mains, ne differer pas d’un
moment de la lire. Le meme homme qui conseilloit de se soumettre par provision
au Bref qui renverse votre Congregation, ne rougit pas maintenant, de desag-
-prouver la demarche heroique de ces genereux curez. Ou est le Grand Colbert
pour reprimer comme elle le merite, une telle Cacheté!
Vous m'apprenez M, les suites funestes, du voyage aux Isles, de
cette jeune éleve. Je nen suis point surpris, on craignoit étrangement de
pareilles suites. Cela fut paséf. On voyoit bien ce quelle auroit dû faire
mais pouvoit un lui distribuer la mesure de lumieres et de courage qui lui etoit
necessaire? D'ailleurs il falloit distinguer comme on le fit, ce quil pouvoit lui
convenir personnellement de faire, ou des proches parens a quielle etoit
confieé et par les droits de la nature, et par la confiance deses pere et Mere
et ce que pouvoit en ce cas une superieure de communauté qui n'avoit sur
elle que des droits passagers emprunter et dependants de sa famille. Il me semble
que vous vous conduisites sagement alors, et que vous n’en pouviez faire davon
tage, sans passer les bornes de la prudence chretienne. Je ne trouve pas moins
de sagesse dans le parti que vous prites au mois de Septembre dernier. Je Uay deja
remarqué; on est environné en ce tems cy d’ecueiss de toutes les sortes, et l’on
voit des naufrages qui se font a tous ces ecueils. Plusieurs croient avoir des
inspirations pour se porter a des choses extraordinaires et ils y echoüent. L’esprit
d'orgueil vient sans quils sén apperçoivent, prendre en eux la place du courage
chretien. D'Une autre part on prend souvent la pus illanimité pour une prudence
chretienne. La vraie humilité seule evite tous ces ecueils. Une des choses que l’on
admire le plus dans les lettres de M. de Monspellier C’est un caractère d’humilité qui
ne se dément point, et qui marche de pair avec une magnanimité chretienne
comparable a celle de St Cyprien et de S t Athanase. Jay l'honneur, M. de vous
renouveller les assurances de mon respectueux devouement en N.S.I.C.