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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 94

Il allegue l’exemple de l‛infame Simon le Magicien qui s’étoit adressé à St.
Pierre avec une bourse pleine d’écus pour lui demander le pouvoir de conferer le
St. Esprit dans le dessein de le vendre aux autres pour y gagner, et il dit que St. Pierre
usant de droit et de la puissance qu’il avoit d’excommunier, lança sur lui cette
première excommunication et le livra à Satan et à la damnation, pecunia tua
tecum sit inperditionem; parce que les choses spirituelles ne se peuvent pas vendre,
Ce jesuite se demanda à lui-même si l’on peut prendre de l‘argent pour la colla¬
tion des benefices et l’administration des sacremens; il faut des sacremens avec décence,
du pain, du vin, des cierges, et que d’ailleurs, il faut que les ministres de l’Eglise soient
nourris, il faut ces choses necessaires à cet effet. Et que comme l’on n’est pas jugé.
en sa propre cause. L’Église veut que les Evêques qui sont les superieurs, taxent et
déterminent ce qui est necessaire, non pour l’administration des sacremens, mais ce qui
est nécessaire pour lentretien de l’Eglise et de ses Ministres et qu’allez demandez quel¬
que chose au dela ; qu’est-ce cela, dit il, simonie? qu'est ce cela, Simonie? que cela
a fait que les conciles, s’étant assemblés pour determiner ce qu’il falloit prendre, ils
avoient établi de très grièves peines contre ceux qui violoient les canons qu’ils avoient
crû que ce qu’on exigoit de surplus, et hors ce que prescrivoient leurs canons tirés de
l’Ecriture Sainte, des Conciles precedens et des decisions des Papes, étoit sacrilage, volerie,
larcin, et Simonie, soit qu’on exigeat, ou qu'on le demandât couvertement ou verte¬
ment, soit en disant il faut cela, ou en le refusant, où témoignant qu’on n’en sera pas
satisfait afin d’obliger les personnes de donner davantage qu’ils ne veulent peur
n’être pas obligés d’etre continuellement occupés à contester et a chicarier à leur curé
Mais que dirons-nous, ajoutat-il, de ceux qui disent de cet enterrement, il fauttant,
et de ce mariage tant et qui les obligent de donner d’avantage. N’est-ce pas ce qui
doit
doit donner de l’horreur à tout le monde, et tirer de l'amer des yeux de tous les bons
catholiques. De sorte qu’il se voit qu‘un petit enfant qui vient au monde est obligé de
Verser des lermes deux fois, l’une parce qu’il entre dans le monde, qui est une vallée de
mitere, l’autre parce que pour être enfant de dieu adoptifs on l‘oblige a avoir de l‛argent
de sorte que dans les convois funèbres, on se voit contraint de pleurer deux fois. L’une
parce que nos parens et nos amis, sont morts, l’autre parce que pour leur sépulture. L’on
épuise la bourse, et on est violenté à contenter l’avarice insuportable de ces infames
négocians du Temple de Dieu, qu’est ce que tout cela? Simonie? qu‘est ce qui tout ce la
volerie au lieu que l’on devroit voir tous ces ministres de l‘autel pleins de charité ou
vrant leurs mains et leur bourse à leurs pauvres brebis aux pauves necessiteux
d’une paroisse; on les voit tout bouffis de la bonne chere, d’orgueil, de vanité, marchant
dans les rües avec un grand appareil, Carosse, suite, quoique sortis d’une pauvre et
basse condition.
Et afin que ses Auditeurs ne crussent pas qu’il l’inventât, et qu'il y ajoutôt, il cita
les paroles de St. Bernard au Sermon 10e. sur les Cantiques: Quanti hodie secus affec
tos se ostendunt dont il fit une étrange praphrase en disant, après l’argent ils sont bien
aise qu’on leur presente en une offrande quantité de pieces d’or, si cela n’est pas les voila
dans la douleur et dans la tristesse, et quand il y a beaucoup de luminaires, beau coup de
presens et d’offrandes, les voila bien aises, hamus in amore quiescent. helas! vous le voyez
gras, rebondiss, engraissés du patrimoine du cracifix avec pompe et magnificence dilati.
Il fit en cet endroit-là une terrible application du partage fait entre Abraham et
le Roy de sodome après la défaite de Chordolamor et de trois autres Rois, quand il lui dit
da mihi amicas caetera tolle tibi. Voila, dit le P. Maimbourg comme fait le diable en
vers ces Mrs dont nous parlons, dontnous venons de parler entr’eux et le Roi de sodome
Je veux dire le diable. Il y a pacte et cum infirmo faciemus pactum. Le diable leur dit,
de mihi animas exetera tolle tibi: pour vû que les ames me demeurent prenez pour vous