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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 93

Dieu et de la verité qui nous doit animer ne pouvant se saisir de tant de voleurs qu’il y
avoit dans l’Eglise de Dieu, il lui fût permis pour le bien public et pour celui de leurs ames
de crier incontinent au voleur, comme il feroit après avoir invoqué le Saint Esprit par
l’intercession de la Sainte Vierge Mere de Jesus-Christ. Pour entrer dans sa maîtien, il dit
d’abord, que personne ne s’étonne de voir le soleil se coucher à l’ordinaire, mais que
tout le monde est frapé d’étonnement lorsqu’étant sur le couchant il retrogeade et re¬
cule, sur les mêmes cercles, ainsi qu’il arriva pendant la maladie d’Ezechias ; qu'il
n’y a aussi rien d’etonnant que le soleil de justice exerce son cours ordinaire de de
mence et de douceur, mais que l’on est surpris avec raison de voir qu’il en sorte et qu‘il
entre en zele et chasse avec furie les voleurs et les acheteurs du Temple.
Après avoir fait la description de J.C. frapant indifferemment à coups de foüets sur
les acheteurs et sur les vendeurs, sur les Prêtres et sur ses Laïques sur les homes
et sur les animaux, sans épargner ni sexe ni condition en renversant les table
et les Etauts, les Chaires et les bancs, l'or et l’argent pêle mêle, il exagera le grand
curde de ce miracle par les paroles de St. Jerôme qui n’en trouve point de pareille,
n’étant pas concevable, qu’un foriet qui est un honsrument si honteux, ait eu le
cperage et la force de s’opposer à tant de monde, de dissiper une grande foire, sans
que personne lui dit en vertu dequoi il faisoit cela
Il fit remarquer que parmi les Vendeurs et les acheteurs, les principaux étoient les
Prêtres dont l’avarice étoit excessive, qui pour mieux profiter de cet cet infametra
fique dont parle l’Evangile avoient persuadé d’offrir à Jerusalem tous les premiers
nés des animaux desquels ils tenoient impots et tributs soit pour la facilité afin que
le peuple trouvât plus commodement, sans aller plus loin de quoi exercer sa dévotion
par les sacrifice et les offrandes qui s’y faisoient. Soit pour un plus grand gain, parce
que
que ces prêtres vendoient à ces marchands et revendoient les offrandes, qui étoient des
boeufs, des moutons et des colombes, et ainsi faisoient trafic qui leur étoit d’un trés grand
profit. Que la seconde sorte de personne que N. S. J. C. chassa du Temple, etoient
les Lajques qui servoient à ce commerce que ces deux sortes de personnes continuant
encore dans l’Eglise ou nous sommes, et de notre tems, il était important qu’un predicateur
qui tient la place de J. C. entrât en zele, et tâchât de bannir de l’Eglise de dieu ce desordre.
Il fit remarquer en Second lieu que Jerusalem signifie deux choses. La premiere est
l’Eglise visible. La seconde nos Temples materiels, qu’ainsi quand le sauveur du monde
chassa du Temple de Jerusalem les prêtres et les laïques qui se méloient d’acheter et de
vendre, il nous apprenoit par son zèle, a tacher de chasser de l’Eglise visible et de nos simples
materiels ceux qui commettent ce desordre dans l’Eglise, et que comme ces prêtres étoient
les principaux, il parlât plutôt du desordre qui arrive du coté des prêtres, et qu’ensuite
il traiteroit de celui qui arrive du coté des Laïques.
Il avertit d’abord ses suediteurs, qu’il étoit un solitaire, qu'il ne connoissoit
personne ; qu’il ne hantoit guerres le monde ; moins encore il était accoutumé d’aler
courir et de s’informer de ce qui se passoit dans les paroisses et dans ses monasseres,
et que ce qu’il devoit dire regardé le tems passé, et les desordres qui se comettoient,
contre lesquels les Peres avoient crié, et principalement St Bernard, afin que s’il
s’y trouvoit en cetems quelque chose de pareil on le corrigeât, et que cedésordre et cet
infame trafic cessât dans le Temple de Dieu, que ceux qui auroient de bons yeux en
pouvoient faire l’application, que le mal que commettoient les prêtres et les laigues
que N.S. chassa consistoit à vendre des boeufs, des moutons et des colombes que
les bœufs, et moutons, et Moutons et Colombes, signifioient les benefices, qu’il
n’est pas permis de vendre: gratis accepistis, gratis date.