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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 92

Ce pendant comme la lettre Pastorale les faisoit connoitre à toute l’Eglise pour tels qu’ils
étoient, ils n’en parloient que comme d’un libelle diffamatoire contre l’Eglise et contre I’etat.
Mais lorsque cette lettre Pastorale fut répandue dans la ville de Paris, elle excita l’indigna-
tion de toutes les personnes équitables contre les Chanoines qui se faisoient un merite de la
persecution de leurs Confreres. Et voici ce que Mr. Taignier en mandoit à Mr. Herman le 29.
La lettre Pastorale attendrit tellement la Cour, qu’il est presqu’impossible de la lire
sans pleurer. Je sai des gens qui n’ont pu retenir leurs larmes en la lisant. Elle fait un très bon
effet. Tous ceux que l’on appelle hunnetes gens, ont indignation contre vos Chanoines qui
Se grossit à mesure qu’ils relisent cette lettre. Mais ceux qui refusoient à leurs confreres l’hon¬
neur de baiser le texte de l’Evangile, ne leur etoient pas le Droit de l'expliquer au peuple; qui ne
se rebutoit point pour cela de les entendre. Et Mr. Herment qui avoit preché dans l’Eglise
des dominicains le jour de Saint Dominique et en la fête de Saint Hyacinthe pendant le
mois d’Aoust precha encore le jour de St Michel dans une Eglise Collegialle qui a ce Saint
Archange pour Patron, et expliqua au milieu de son auditoire extraorirmaint nombre.
ces paroles de l’Ap Waliplé, factum est prælium magnum in caelo Michaël et Angeli ejus
praelia bantur cum dracone. Qui lui donnerent occasion de representer à des personnes de
toutes sortes de conditions, les combats de l’Eglise et les victoires de St Michel.
Mais il faut laisser pour quelque tems cette histoire de la ville de Beauvais quinest
pas encore achevée, et voir àlors ce qui se passoit dans celle de Paris et dans les autres
Eglises du Royaume.
Chapitre VI
Scandaleur
Sermons preches par le Pere Maimbourg Jesuite dans
L’Eglise de Saint Louis. Rüe Saint Antoine
Les Jesuites qui se voisioient dans l’impuissance de répondre solidement aux
Ecrits
Ecrits des curés de Paris qui étoient reçus avec une approbation generale de tous les
amateurs de la vetité, de la pureté de la morale, et de l’ordre Hierarchique se servirent de
2 moiens pour empêcher l’effet qui alloit à la ruine entiere de leur réputation. Le premier fort
d’avoir recours à l’autorité du Conseil, dont ils disposoient absolument pas le credit qu’ils avoient
chez M. le Chancelier; l’autre fut de se vanger des curez, et particulierement de celui de St. Paul
par des predications Scandaleuses.
Le Pere Moingbourt prechoit alors les dominicales et les grandes fêtes dans leur Eglise de
la rue St Antoine; outre un sermon qu’il avoit fait le jour de Saint Ignace en se plaignant de la per¬
secution qui avoit eté faite à la compagnie dès sa naissance par la faculté de Paris, et de celle qu’
elle souffroit de la part des 8. heretiques qui avoient signé les 8. Evits, le 3 erjour du mois d’aoust
qui etoit les dimanches du mêmes mois, aiant expliqué à ces auditeurs les paroles de notre
Seigneur en Saint Luc chapitre 19e. Et ingresses templum crepit ejicere vendentes in illo
et ementet dicensallis scriptum est quia domus mea, domus crationis est, vos autem fuistis
illam speluncam latiunum. Il entreprit de parler de la Symonie; il commenca son discours
par dire que Notre Seigneur a chasse deux fois les acheteurs et les vendeurs du Temple qu’ils
prophanoient par leur sale commerce et par leurs injustes trafic. que l’une étoit celle de
l’Evangile de ce jour la en St. Luc chapitre XIX. L’autre dont parle l’Évangeliste St. Jean
chapitre II. v. 14. et qu’il n’y trouvoit presque pas de difference, si ce n'étoit qu'en St. Jean
il est dit, ne faites pas de ma maison une maison de trafic. Et dans l’Evangile il disoit
de ma Maison, vous en avez fait une caverne et une retraite et une maison de voleurs,
qu’il se trouvoit donc que ceux qui achetoient dans le temple des bœufs, des amoutons, des
colombes, qui sont les benefices et les sacremens, et ceux qui les vendent, non seulement
sont des marchands de guisis, mais sont proprement des voleurs.
Vous sçavez, dit-il sur cela, que quand on surprend un voleur, il est permis de l’en
saisir et sur le champ lui faire son procés; que si l’on ne peut pas s’en saisir, la coutume¬
est que l’on crie incontinent, au voleur et il demande que suivant le zèle de l'amour de