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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 66

que nous avons sujet de les estimer innocent, ou de me séparer d’eux pendant
« que je les vois unis à la communion de l’Eglise par tous les liens qui peuvent
attacher des catholiques; en quoi, Madame, j’agit de si bonne foy que je proteste
„à V. M. Sur mon Salut qu’il n’y a ni ami ni proche, ni frere que je n'aban-
„ donnasse à l’heure même, s’ils se trouvoient legitimement convaincus de la
moindre erreur en matiere de Religion car je serois bien malheureux d’a
„voir quitte le monde pour venir finir mes jours dans un desert, et n’ytrouver
que ma perte, en manquant à m’attacher inviolablement à tous les ordres
de l’Eglise, hors laquelle il est impossible de se sauver. Après une protes-
tation si solemnnelle, je ne puis douter Madame que V. M. ne soit pleine
„ment satisfaite de ma foy, puis que je ne saurois lui en faire connoitre d’une
“manière plus expresse et plus veritable, et que comme dit un grand saint, il
n’y auroit plus d’innocens au monde, s’il suffisoit pour être coupable
dignorer quel est le crime des autres. or V. M. voit par ce que je me
„suis donné l’honeur de lui dire, ce que Dieu Sçait être le fond de moncœur
que j’ignoré ce que c’est que cette heresie que l’on attribue à mes amis, et
„dont on fait mon seul crime. Aussi, Madame, puis qu’il n’y a eu que cela
qui ait pû faire douter V. M. de ma parfaite sincerité, je la supplie très
„humblement de me faire la faveur et la justice tout ensemble, d’en être entre
„rement persuadée, et de croire que le respect, et la passion que Dieu m’a
donné pour la personne sacrée de V. M. Sont si profondement gravez dans
“mon cœur, qu’il n’y a que la mort qui me puisse faire cesser d’etre avec une
sujeter
inviolable fidelité
M. de de V. M. le tr. h. tr. ob. trés fidel, et très obligé serviteur
Arnauld d'Andilly.
de P. R. des champs ce 6 Juillet 1659.
Ce
Ce fut par les mains de Madame la Duchesse de chevreuse que Mr d’Andilly
fit rendre cette lettre à la Reine, et il adressa aussi quelque tems après à cette dame
un billet pour y ajouter quelque eclaircissement conçus en ces mots.
Mesamis, Madame, aiant jagé a propos, comme je me donnai hier l’honeur
de vous le dire, de m’étendre le moins que je pourrois dans ma lettre à la Reine
sur ce qui regarde le point de doctrine, de peur d'ennuyer Sa Majesté, quoi que cela
pût beaucoup contribuer à l’edaireissement de l'affaire, je crois que vous aurez
agreable que je vous envoie cet endroit retranché afin de vous servir de memoire
si S. M. vous donnoit lieu d’entrer plus avant dansée discours. le voir Mad.
Qu'ainsi étant d’accord touchant la foy, il ne reste plus qu’une dispute
de mots, les uns entendant une chose, et les autres une autre par ce mot de sens
de Jansenius de sorte que cette dispute cesseroit aussitôt que l’on auroit expliqué,
ce que l’on entend par ce sens, c’est Madame ce qu’ils m’ont fait corriger d’une
maniere si daire, que je ne craindrai point de la proposer à V. M., puis que je m'y
trouve engagé par la lettre dont il vous a plu m'honorer, ils m'ont dit, Madame,
que tous les Theologiens et même leurs plus grands aversaires, demeurent
d’accord qu’un fait qui n’enferme aucun point de doctrine ne sauroit jamais
former une heresie, mais que ce qu’on leur objecte est que sous pretexte de
ne pas reconnoitre dans le livre de Jansenius, les sens heretiques qu’on lui attri-
büe, ce qui n’est qu’un fait, ils soutiennent effectivement les opinions hereti-
ques que le Pape a condamnées, ce qui servit une heresie, qu’ainsi toute la
question se reduit a Savoir, s'il est vrai que sous ce pretexte de ne pas trouver
ces erreurs dans le livre de Jansenius, ils soutiennent quelques erréurs