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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 256

Je suis assuré que vous me rendez cette justice de croire que si les grands du
monde et toutes les puissances seculieres s’étoient assemblées contre moi pour me
faire eviter violer le moindre dogme de la discipline Ecclesiastique, que je me se¬
rois laissé couper mon corps par pieces, que j’aurois exposé réputation, honeur, vie
avec joie. Mais, autant que je présume que Dieu m’auroit donné de force, autant il
me semble que Dieu m’a donné de timidité, decrainte et de respect pour les supe
rieurs eulesiastiques; et surtout pour le S. P. le Pape que j’ai toujours consideré
comme le chef et le centre de l’unité Ecclesiastique, et qui cum illo non colligit
dispergit.
Je voudrois bien entrer dans ce grand zèle qu’ont plusieurs de deffendre la verité
de nos mystères, de s’opposer auorrent de la corruption de ceux qui enveniment
les plus saintes maximes et dans la faculté et ailleurs. Mais il faut que les supe¬
rieurs et le Maitre de la vigne envoie ses serviteurs pour cela, et qu’il les mitte
en betogne dans la vigne. Mais quant au contraire on deffend à ses ouvriers
d’entrer dans la vigne, lorsqu’au lieu du nom de serviteurs, on les appelle d’un nom
odieux, qu’on les fletrit qu'on les notte; n’est il pas vrai que cette deffense, quoique de soi
admirable et riche, et forte et genereuse, devient nonseulement inutile; mais nuisible.
c’est ce que l’experience nous a fait voir, car il n’a jamais paru un ouvrage de force
de la part de nos amis, qu’en même tems il n’ait excité la tempête, et ensuite la foudre et
les carreaux. Et je me trompe fort, si les derniers Ecrits qui sont moins moderez que
les autres, ne seront pas traittez plus doucement. Puis donc que pendant 12 ou 15.
années on a vu que tous les efforts qu'on a fait n’ont servi qu’a empirer les choses;
Pourquoi ne sera-til pas à propos que je me retire dans un coin du monde à l’écart,
pour
pour me preparer à la mort, et pour prier le maitre de la moisson, et millat operarios
in messem? Je vous conjure de ne perdre pas l’amitié que vous avez eu pour moi; si j’ai
de la faiblesse, j’ai de la sincerité et de la cordialité pour mes amis, ne m’abandonner pas
dans l’état ou je suis, car j’ai plus besoin de vos consolations que de votre abandon. J’aireçu
votre lettre avec respect, et j’ai attribué sa force à l’excès de la charité que vous avez pour
moi, vous voulez bien néanmoins que je vous dite que vous avez manque contre les regles
que S. Gregoire donne sur le sujet de la correction, car il dit que lorsque les gens qui ne sont
pas tout a fait grossiers tombent dans quelque peché, il les faut plaindre, les consoler et
les embrasser, plutôt que de leur faire des reproches et des reprimandes. Il n’importe les
votres me seront toujours douces pour vû que vous m’aimiez in domino de mon
coté mon amour sera éternel nihil enim tam durum et tam forreum quod amoris igne
non molliatur h.d.h.
Je n’ai pu m’empecher décommuniquer votre lettre au R. P. ferret. Il la trouve toute
belle, il en a fait un extrait.
Cette lettre de M. du hamel se demuisoit d’elle-même par des suppositions et des
contradictions manifestes. Il ne se justifioit point en disant qu’il avoit répondu
à M. de Chalons sur Saone, que depuis 7 ans il ne s’étoit point apliqué à cette
matiere, puisqu’au lieu que cette application eut peut être été le meilleur usage qu’il
eut pu faire de son repos, au lieu de se repandre au dehors en mille actions pompeuses et
éclatantes, comme il le témoigne dans cette lettre même, qu’il s’en étoit entretenu avec
lui à Bresle. Mais S’il ne s’y était point apliqué, il ne lui étoit pas possible d’avoir
lû tout Sansenius, et la plupart des ouvrages faits sur cettematière, parmi lesquels il
falloit compter Denis Reymond, pendant le tems dela visite de M. de Chalons, c’est