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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 239

n’avoit eté reçu avec uniformité, et que ces raadifications sont sous entendües dans
les canons même des conciles comme les couleurs sont renfermées dans la lu¬
miere que la verberation des corps modifie; que cela étoit tellement vrai, qu’il avoit
lu autrefois dans la biblioteque du Cardinal Mazarin, un Manuscrit tiré de
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celle du Roy, contenant les premieres Sessions du concile de Trente, envoié à
S. M., par le Concilé, au devant duquel il y avoit une lettre du Concile au Roy
par laquelle il étoit prés de mander avec quelle modifications il était près de rece¬
voir ces canons; qu’il n’étoit pas persuadé que le schisme pour les trois chapitres,
fût venu de ce qu'on avoit pu se resoudre a signer avec restitution, mais qu’il
croioit qu'il étoit venu de ce qu’on n’avoit pu se resoudre de communiquer avec
ceux qui avoient condamné ce qu’on ne jugeoit pas condamnable; de sorte que ce
den
n’etoit pas le refus de signer, qui avoit fait le schisme, mais le resus de communiquer
avec ceux qui avoient signé, qu'enfin il ne voioit pas comment le simple refus que
faisoient les disciples de St. Aug: de signer, en demandant explication sans se séparer
de ceux qui signeroient, pût jamais donner aucun scandale, puisque c’etoit le seul
milieu qu’on pût tenir entre la revolte des heretiques, et la fausse obeissance deshere
tiques; puisqu’en ne se séparant point ils témoignent qu’il faut être soumis à
sesöpasteurs en tout, ce qui est selon la justice et la raison, quoiqu’ils entrepren
nent au delà de leur pouvoir, et qu’en ne signant pas, ils faisoient voir que cette
obeissance ne doit point aller jusqu’a communiquer avec eux dans le mal
qu'ils font, ou qu’ils veulent faire.
H
Il convenoit avec M. Hallé d’une proposition qu’il avoit avancée dans sa
réponse, que lorsqu'on a fait tout ce que l’on a pu pour deffendre la verité, il
semble qu’il faille tout souffrir plutôt que de diviser l’Eglise ou d’être cause qu'elle
fut divisée, mais il pretendoit que cette raison ne faisoit pour les signature, il avouoit
que l’on devoit dire nonseulement oportebat nihil non ferre ne ecclesiam dei scince-
deres, mais aussi nec ecclesia dei sein deretur, mais, aussine ne croioit pas que
l’on peut dire; oportebat nihil non face, ne eccllesia dei scinderetur n’étant
nas par mis de faire un mensontje pour cette fin. Il ajoutoit que nous pouvons
vanter
dire sans nous vont, et sans faire tort aux anciens, que nous avons plus
de crainte du schisme qu’ils n’en avoient qu‘encore que cette craine fut un grand bien,
Kattra
sulper
fut un grand bien ne laissoit pas de heure être sépet, parce qu’il crois soit
dans l’Eglise lorsque les des autres y decroissoient; qu’il y soit croire que ce
que l’aimâ plut plus dieu, mais qu’on avoit lui plus d’indiference, que ce
pendant comme nous imaginions que cela de la vint de la charité, nous tachions
tous
a surmonter les autres, sans prendre garde que c’est ce qui donne la hardiesse.
à ceux qui ne craigne que les hommes d’entreprendre tout, qu’ils ne craignent
pas du tout le Schime, parce que ceux qu’ils mal traitent, le craignent notre
trop que lors qu’on ses y avoit ab omni fratre amubelante in ordinante, les choses n’en
plus
alloient pas mieux; que ce n’étoit pas une schon signes de ce qu’on n‘avoit que
faire des canons qui defendent au peuple de se separer de leur pasteur qu’ils
soupçonoient de violer les de l’Eglise, fussent les ignorants et les plus mechans