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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 238

ces reproches il falloit au contraire s’y opposer avec plus de force, à l’exemple de ces
genereux Evêques du Concile de Rimini dont il est dit, quanto possio restanto vallidiores
erant qu’il étoit vrai que les Molinistes n’étant pas separés de l’Eglise, il falloit com
muniquer avec eux, sans aucun schisme, mais qu’il ne falloit pas que cette communien
engageât les disciples de S. Aug: a prendre leurs erreurs.
Il répondait aussi aux exemples de la dispute de S. Pierre avec S. Paul, en disant
qu’elle ne regardoit point la foy, et à celui des Aporres du Concile de Jerusalem, comme
ne faisant rien à la difficulté. Il soutenoit en un mot qu’il n’y a point de bonne
signature d’un méchant formulaire, principalement lorsqu’il est mechant posi
tivement c’est a dire, lorsqu’il ne suprime pas seulement la verité, mais qu’ilex
primer l’erreur et la fausseté, qu’il ne lui importoit pas que ce ne fut point aban¬
donner s’Aug: ni les Conciles qui ont consacré sa doctrine, si l’on abandonnoit par
là la liberté, que l’on avoit en J. C. de n’obeir jamais à l‘esprit d’erreur et d'in¬
justice; qu’encore que les prêtres n’eussent pas l’autorité des Apotres, pour
resister en face à Pierre, dans les choses qui ne les touche point, il ne croit pas
qu’il faille de l’autorité lorsqu'il s’agit de leur propre conscience, qu’a quel¬
que ordre que dieu ait mis ses ouvrages, il veut qu’ils resistent les uns
aux autres pour se conserver, qui la brique resire au feu même qui la
faite, et que le sable le plus menu qui est le jouet des flots leur resiste
aussi et leur donne des bornes; qu’il en est de même des puissances établies
de Dieu, quelques Subordinations qu’il ait mis enm’elles, quant à la determi¬
nation.
nation des mouvemens, il veut qu’elles restent les unes aux autres, les In¬
ferieures aux superieures, lorsqu’il s’agit de leur conservation non pas en sere¬
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resin
voltant contre celui qui comande, mais en demeurant inobiles lorsqu’il les veut
emploier contre dieu. Qu’en un mot il y a 2 sortes de resistance, une passive,
pour la quelle il faut avoir de l’autorité; L’ autre negative pour laquelle il sufit
d’avoir l’être qu’on veut detruire
Pour répondre à ce que son ami lui avoit demandé, ce qu’il trouvoit a redire,
le scandale mis apart, à un Ecclesiastique qui ignoroit le formulaire en accep¬
tant le fait, depeur de se separer de son Evêque? Il disoit qu’on trouvoit à redire
en lui d’autoriser latyranie de son Evêque en signant, et de se moquer de lui par
une signature illusoire, qu’il étoit certain qu'une bonne fin telle que seroit
celle de ne point se séparer de son Evêque, ne pouvoit rendre bonne une action
qui ne vaut rien, considerée en elle même, quand il s’agiroit de la conservation de
l’Eglise universelle, et que lorsque nous suivons le droit de la justice, nous ne
sommes point responsables des événemens.
Il passoit ensuite aux exemples allequis contre lui pour l’usage de s restrictions,
et après avoir dit qu’il ne condamnoit point les veritables, mais les illusoires,
et les negatoires qui ne pouvoient jamais être reçues en une matiere serieuse,
et sur tout en une matiere de religion; qu’encore que le concile de trente fut
reçu en flandres, et ne le fut point en france, cette difference ne regardoit point
la foy, mais ne regardoit que la discipline à l’egard de laquelle jamais concile