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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 236

de Beauvais, qui étoit d’accord aussi bien que lui, que le formulaire de las
semblée ne pouvoit être signé purement et simplement. Mais il soutenoit que
pour le bien de la paix et pour empêcher le schisme, il pouvoit être signé avec
explication et restitution, par des prêtres qui n’aiant point par leur caractere autant
d’autorité que les Evêques, pouvoient user de cette condescendance.
Cette contestation entre deux amis n’éclata point au dehors, mais elle produisit
tant de lettres, que l’on en auroit pu faire un juste volume, si on les eut conservées.
Dans la premiere de M. Perrault qui est du 24 mars 1661. Il prétendoit que
l’usage des souscriptions étoit inconnu à toute l’ancienne Eglise, et qu’on n’y avoit
jamais pensé avant ces dernieres contestations, et c’est ce qui lui ouvrir le ch¬
amp d’une fort grande dispute, qu’il commençoit par les exemples de ce qui s’étoit
passé en la personne de S t Chebade Evêque d’Agent, et de quelques autres, après
le concile de Rimini, et par l’omission de ce moyen pour sauver Theodoret
dans l’affaire des trois chapitres
Il consideroit en lui-même, et sans rapport aux de liberations de l’assemblée
du clergé et soutenoit que quand on le recevroit de la main même de chaque
Eveque particulier qui le representeroit comme de sa main aux peuples de son
Diocese, il le falloit toujours regarder en soi-même comme une très mauvaise
chose, et sur laquelle les peuples étoient obligés a resister à leurs Eviques quand
ils s’eloignoient de la foy, il disoit aussi sur cela qu’il y avoit peu de foisur la
terre, et qu'il n’y avoit presque plus qu’une foy hypotetique et relative à la
croiance.
croiance ou plutôt à la volonté des hommes. Sur cela il representoit que nous
devions bien prendre garde de ne pas autoriser le mal par nos actions, aussi bien
que par nos paroles. Ensuite il ôtoit tout pretexte aux Evêques d’obliger leurs infa
rieurs de signer le formulaire, et particulierement les raisons que l’on aportoit pour
eux, en disant que s’ils ne le faisoient, ils seroient soupconnés d’etre dans des sentimts.
condamnés par toute l’Eglise, et de soutenir les 5. propositions. Et il remontroit que
rien n’empêchoit que chaque Evêque ne fit un formulaire sur lequel il enseigne¬
roit la foy de l’Eglise en se restreignant dans la seule question de droit; que ceux
qui se reduisoient a souscrire à celui de l’Assembleé ne disoient rien de plus, sinon
jetémoigne mon obeissance à l’injustice, mon respect pour les ennemis de la
grace, et j’introduis dans l’Eglise une domination qui est même odieuse dans
le gouvernement civil. qu’il falloit s’opposer à cet Empire qui est dans l’Eglise,
et que nous ne devions obeir qu’a ceux qui vouloient bien nous enseigner;
qu'on faisoit un grand mal à signer le formulaire, parce qu'on donnoit à croire
à tout le monde que l’on étoit obligé de signer, du moins par obeissance, mais que
in
l’on faisoit encore un grand mal en signant avec restitution, parce que cette signa¬
ture ne pouvoit être qu’une raillerie et une illusion; que c’etoit abuser toutes les
personnes sinceres qui croisient que l’on changeat de sentiment en faisant cette
signature, qu’il y avoit 2 sortes de restrictions d’une proposition, les unes veri-
tables, qui d’un sens vague et general la restreignent a un sens particulier et
determiné. Les autres fausses et qui ne sont que restitution en apparence qui
ne restreignent pas la proposition. Mais qu’on ne se servoit des autres que