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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 235

qu’a la police et à l’equité; si la crainte de quelques paroles rudes lui fait trahir sa
conscience, que pouvons-nous juger qu’une personne si lache feroit au milieu des
gehennes, puisque la seule apprehension de quelques paroles trop rudes l’a abbattu.
Malheur à ces personnes si timides, puisqu’encore qu’ils paroissent chretiens aux yeux
des hommes, ils ne le sont pas en effet devant Dieu.
20. Il est très important de discourner ce qui a porté les Evêques de la cour, et les Jesuites
à condamner Jansenius, car si c’est l’envie qui les a animéz et qui les à portez a chasser,
autant qu’ils le peuvent, leurs freres de l’Eglise, ils sont deja schismatiques, selon St. Aug.
quicumque invident bonis ut quaerant occasiones excludendi eos aut de gragandi, et jam
Schismatici sunt. Et on ne peut consentir à leur entreprise, sans se rendre criminel comme
eux car la moindre chose que nous puissions faire pour nous exempter de la corrup¬
tion des méchans, c’est de n’y consentir point.
21. Si nous considerons attentivement ce qui se passe dans l’Eglise nous verrons que
souvent les méchans confirment la verité et la font paroitre lors même qu’ils s’en
gagent dans les plus grossiers mensonges, et nous pouvons voir dans l’obstination
des Evêques a resister à la lumiere de la verité qu’on a tant expliquée la preuve
de cette maxime: volentes sublimari et amantes honores suos, nolunt cognoscere
veritatem. Quiconque aime sa grandeur ne veut point ecouter la verité
Les Intrigues et les violences qu’ils font aux verités de la grace sont des preu
ves qu’ils n’ont point la grace qu‘ils connoissent peu, des gratia nulla tenus cognas
citur, nisi datur quand iu non est in homine, tamdiu necesse est ut ei sermo ne
repugnet aut opere. Nous ne connoissons la grace que quand elle nous est don¬
née, quand nous ne l’avons pas, c’est une suite necessaire que nous la combattons
ou par nos paroles, ou par nos actions.
22. C'est une maxime de St Aug: que tout ce que nous disons exterieurement
sans le sentir interieurement est un mensongé, qui nous doit faire considerer
si c’est notre conscience qui nous porte à croire que les 5 propons condamnées
sont de Jansenius, et entendues par lui en un sens heretique
Celui qui a transcrit cet Ecrit de M. de Ste Marthe pour le conserver, témoigne
qu’il y encore deux fois autant; on peut juger par cet Echantillon, de toute la piece
et de l’opposition que reçoit le Mandemt des Grands vicaires, par toutes sortes de
personnes amies et ennemis.
Chapitre XI.
M. Perrault docteur de Sorbonne ne peut approuver la signature
du formulaire de quelque maniere que ce soit.
Entre les docteurs de la Maison de Sorbonne, Mr Perrault étoit le plus opposé à la
signature du formulaire, non seulemt. par le respect qu’il avoit pour la doctrine de
St. Aug. Sur la matiere de la grace, mais aussi par l’horreur qu’il avoit de cet usage
nouveau qui lui parois soit évidemment d’une très pernicieuse consequence pour l’eglise
Il étoit alors retiré à la campagne dans le voisinage de Paris, à cause de ses in
firmités. Mais les peines de son esprit, dans l’atat ou il voioit reduites les afaires
de la religion, lui perçoient le cœur plus sensiblement que ses maux propres, et il
en fut tellement penetré que l’ardeur de son zele lui causa la mort quelque
tems après. ce fut de cette retraite qu’il ecrivit plusieurs lettres à Mr Hallé
son intime ami, docteur de Sorbonne de sa licence, et superieur du seminaire