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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 233

quand elles le doivent faire, et quand il est permis de ne suivre pas ce qu’elles ordonnent
3°. N’ont elles pas besoin de savoir quand on doit craindre et ne pas craintre les inconve
niens pour avoir au moins dans les plus violentes persecutions le repos interieur du cœur.
4°. Que l’on peut être chassé visiblement de I’Eglise, par la faction et l‘empire des personnes char
nelles sans en être chassé veritablement, comme le dit si souvent St. Augusin?
5°. N’ont-elles pas besoin de lumieres et de discernement pour ne pas prendre pour
l’Eglise une faction de personnes charnelles qui se mettent en la place de l’Église, et qui par
leurs fourberies obligent presque tous les fideles qui demeurent fermes dans leur foi à se
cacher, ou aêtre per secutés.
6. Puisque c’est une injustice à nos adversaires de vouloir dominer sur la foy des fideles, et
de vouloir qu'ils croient des choses qu’ils ne veulent pas expliquer, comme s’Gregoire dit
que les Pasteurs sont obligés de faire, n’aurions nous pas le même tort, si nous voulions
obliger les personnes qui ont creance en nous denous croire, sans que nous leur en ren¬
dions aucune raison.
7°. Que peut nuire aux ames les plus saintes de considerer dans l’Ecre sainte et dans
les Peres, desornages de ce que nous voions maintenant. Nest-ce pas une grande consolat
tion de savoir que les Saints ont été reduits à l’etat ou nous sommes, et que les méchans et les
heretiques ont été quelquefois aussi puissants dans l’Eglise que le sont nos ennemis?
Quand est ce qu’il faut s’instruire, sinon lorsqu’on veut contraindre de croire
sincerement et de cœur des heresies, et de dire anatheme à des personnes crès catholiques.
9°. Si St. Athanase a cru devoir ecrire contre ceux qui se contentoient de demeurer
dans ce qu’ils voivient qu‘on appeltoit l’Eglise catholique sans vouloir davantage exa¬
miner
miner ou étoit la verité, et s’il a cru que ces personnes étoient en très grand danger d’être
trompel, n’avons nous pas sujet de dire la même chose en ce tems?
10°. Quand est ce que la connoissance de la verité nous est necessaire pour nous deli¬
vrer de serreurs, sinon quand ces erreurs sont appuiées presque par tout le monde?
Pourquoi les Peres ont ils appellez l’Église une Ecole, sinon pour nous apprendre que
les Pasteurs avoient une obligation indispensable d’enseigner les verités chretiennes,
comme les simples fideles avoient pareillement une très étroite obligation de s’en in
former. Et quelles sont les verités que nous sommes plus obligés de savoir, sinon celles
que l'on combat le plus, et qu’on veut obscurcir pour nous faire tomber dans l’erreur?
11°. La premiere parole que Notre seigneur a dite aux Apotres quand il les a envoiez
precher l’Evangile a eté, docete Enseignez : la foy est une science divine. C’est pourquoi
il est dit des chretiens, qu’ils sont docibiles dej ; que l’onction leur apprend toutes choses.
Mais pour tant la foyne s’établit dans le coeur que par l’instruction et la predica
tion des hommes.
12°. J. C. est la verité, la lumiere, le soleil de justice. Le diable au contraire est l’au¬
teur du mensonge, le Prince des tenebres, un esprit de tromperie et de seduction. lors
qu’il arrive des tems d’obscurcit semens dans l’Eglise, et que faute de savoir la verité,
nous la blessons, c’est sans doute un grand malheur, puisque nous pouvons dire alors
que le soleil de justice ne s’est pas levé sur nous, que nous ne sommes point entrez dans
la lumière admirable du Royaume de Dieu, que l’homme ennemi a ravi la parole de
verité de notre sœur, et nous a detournés des voies droites pour nous engager dans
l'erreur.
13°. Il n’y a jamais une plus pressante necessité de savoir une chose, que quand