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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 228

publique et authentique, et par consequent beaucoup plus capable d’empecher
que personne ne soit trompé par sa signature. Et ainsi c’est ne savoir ce que c‘est
que le mensonge, que d’avoir la moindre Unpréhension l’en commettre un en signant
ensuite d’une ordonnance qui fait les instructions que nous venons de dire puisqu’elle
permet, comme vous l'avouez vous même, d’avoir intention de ne croire que le droit, et
de ne donner sa signature pour ce qui est du fait, que comme un témoignage de respect
et de deference
Il y a un autre passage dans St. Aug. dont je vous ai peut être parlé dans ma 1er.
lettre, car n’en aiant pas retenu de copie, j’ai entierement oublié ce qu’elle contient,
qui ne justifie pas moins ces signatures. c’est dans sa lettre 124. ou traitant l’obligation
que l’on a de garder les promesses que l‘on a faites avec serment, il dit que ce que l'on doit
principalement considerer, est de ne pas tromper l’attente de celui qui exige le ser¬
ment, de sorte, dit il, que l’on est parjure, si l‘on accomplit sa promesse selon le sens
des promesies, et non selon l’intention que l‘on sait avoir; ou celui à qui l'on a promis,
et au contraire on n’est point parjure quand on se conforme à cette intention, encore
qu’on s’eloignat de la signification des paroles en elles mêmes.
Puis donc que l’intention des Grands Vicaires qui exigent cette signature, par une
autorité tout a fait indépendante de celle de l’assemblée, et de le demander comme
un témoignage de creance pour la foy, et de respect seulement pour le fait, et que
cette intention n’est point secrete et racheé, mais publique, et exprimée par l’acte même
par lequel ils la demandent. Il faut revenir à cette regle de S. Aug: ou reconoitre
qu’on ne s’engage à rien davantage en signant, quoi que puisse signifier les
termes
termes du formulaire, et par consequent, on le peut faire sans aucun scrupule, quand on
J’offre comme vous le faites, de demeurer dans le silence sur le fait de M. d’Ipres.
Et ainsi, M., je ne comprend pas quelle force vous trouvez dans ces paroles? Est il
permis, dites-vous, à des chretiens de dislimuler? Y eut il jamais de dissimulations,
si ce n’en est point une de signer le formulaire ne croiant pas ce qu’il contient
La permission que les Grands Vicaires me donnent de n’avoir que du respect pour
le fait et de ne faire retomber ma croiance que sur le droit. Ma croiance sera
elle changée de nature, aux expressions du formulaire m’exemptera t-elle d’être, un
trompeur devant dieu et devant les hommes.
Souffrez, M. que je vous dise que jen'ai jamais rien vû de plus foible que ce
qui vous paroit si fort, car je vous soutient que ce que vous proposez comme une
grande absurdité, est la chose du monde la plus claire. Savoir que la permission
que vous donnent les Grands vicaires, de n’avoir que du respect pour le fait, et de
ne faire tomber votre creance que sur le droit, fait changer de nature à votre
égard aux expressions du formulaire, et vous exempte d’être un menteur et un
trompeur devant Dieu et devant les hommes; c’est ce que je pense avoir prouvé d'une
maniere invincible par la definition même du mensongé, rapportée par S. Aug.
qui ne doit pas nous être suspect en cette matiere, et par la regle de ce saint sur
la sincere observation des sermens. Mais je vois bien M., par le dernier de vos
Ecrits qui m'est tombé entre les mains, que tout cela ne vous ruine pas, et que
vous croiez avoir ruiné toutes les raisons qu’on peut apporter pour justifier ces
signatures, disant que ce ne sont pas des raisonnemens et des consequences, que