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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 221

simplicité chretienne, avec la liberté des enfans de Dieu que par des detours et des biais
en comparaison desquels les plus fines et les plus adroites inventions des casuites n’ont
rien que de grossier.
Ceux même qui se mettent en peine de dire que cette signature doit être faite legiti¬
mement, et qui en paroissent si persuadés, sont en même tems si bien persuadés pour eux
mêmes, qu’il est bon eu sere de ne pas signer qu'ils sont resolus de demeurer retirez, et
de s’éloigner de ce précipice, après qu’ils se sont efforcés de le couvrir de fascines et de
fleurs qu’il faut plaindre en cette occurence ceux qui ont trop de subtilité d’esprit, et qu'
on voit plus de sureté dans la voie que prennent les simples.
Il est très certain que si ceux qui veulent faire recevoir comme bonne la signature, vou
loient prendre le parti de ceux qui la soutiennent mauvaise, ils diroient la dessus des choses
Sibelles et si fortes, qu'on n’y pourroit resister, et je voudrois qu’ils nous eussent donné ce
plaisir.
On dit qu’il n’est nullement vraisemblable que ceux qui ont jusqu’ici signereusement
deffendu la verité, et qui étoient sur le point d’abandonner leur pays et leurs parens, et de
Se retirer parmi des nations étrangeres, plutôt que de signer le formulaire tout seul voulus
sent maintenant faire ou conseiller une lacheté à l’égard de cette signature; mais cette
consideration est grandement foible et ne prouve rien, car jamais en aucun siede les per¬
sonnes edairées et bien intentionnées n’ont été fortement tentées de se vouloir exemter
de souffrir, et n’ont succombé à cette tentation (comme sans doute plusieurs de cette
sorte des plus resolus y ont succombez) que quand les choses ont été reduites à un état
d’extremité semblable à celui ou nous sommes, on n’a encore rien souffert effativement,
mais il s’agit presentement de souffrir. Voila tous les retranchemens forces il n’y a plus
moien de reculer, et c’est maintenant qu’il s’agit de faire voir si l’on a veritablement
dans
dans le cœur ce quelcon avoit dans l’esprit. C’est l'état ou nous sommes qui rend la tenta
tion violente, et qui peut tout à coup faire changer les hommes qui ont paru les plus
resolus sur le papier et dans les livres. Jusques ici on n’a fait que parler et qu’écrire, et la
generosité s’est conservée le plus commodement et le plus paisiblement du monde.
Mais à present il s’agit d’être traité come un heretique, d'etre banni, privé de son bien,
cela est fort surprenant et dure à la nature. La speculation en est la plus glorieuse et la plus
belle du monde. Mais l’affliction et l'actuelle souffrance de ces choses, est extremement facheuse
à ceux qui n’ont encore rien soufert, et donne une image et une fraieur à l’esprit, capable de faire
avoir une grande envie de rendre plan sible et recectable tout ce qui peut arreter et détourner
ces extremités si facheuses et si dures. Les gens de bien ne doivent donc pas se reposer si fort sur
les resolutions qu’ils ont fait paroitre jusqu’aujourdhui, et il n’y a pas de sureté a entreprendre
de prouver par les resolution du passé qu’on n’est pas capable de vouloir faire presentemt.
une foiblesse et une lacheté qui tout visiblement exempteroit de souffrir. Il faut donc pour agir
avec sagesse et humilité, se defier sincerement, de tous les expedients qui vont à mettre à cou
vert de la sécution quelques specieux qu’ils soient paroissent, et quelque legitimes que
les efforts et les adresses de la raison puisse les faire paroitre et cette défiance doit avoir lieu
principalement lorsque nous voions de nos amis et de nos freres qui aiment la verité et
l’equité comme nous, ne pouvoir entrer dans nos pensées, en être epouvantés, et les regarder
comme unelementable tentation. Cette contrarieté si soudainement arrivée doit faire
extremement craindre que le foiblesse ne soit du coté de ceux qui proposent un moien
d’eluder les mauvais traitemens, et que la force ne soit du coté de ceux qui veulent bien