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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 219

que je rencontre dans nos amis, en cas que je sois requis de signer. Je déclarerai
que je ne puis signer le formulaire à quelque Mandemt. et à quleque ordonnance
qu’il soit attaché, et je presenterai la protestation suivante
J’ai toujours condamné et je condamne encore de cœur et de bouche les G. pro
positions sur la matiere de la Predestination et de la grace, condamnées par les cons-
titutions de nos Sts. Peres les Papes innocent X. et Alex. VII. en quelques auteurs qu'
elles soient. Et quant à la question de fait, je promets de garder le silence que Mrs. les
Grands vicaires ordonnent
Voila, ce me semble, la substance de tout ce que l’on peut raisonnablement deman
der, et de tout ce que l’on peut raisonnablement signer. En verité, c’est un jeu d’enfant,
c’est un jeu d’enfant, c‘est une foiblesse toute puerile de dire. Je ne signe pas cela en
même tems que je le signe. Il n’y a rien de plus foible, de plus miserable de plus insou¬
tenable que la prétention que l’on a de justifier la signature du formulaire par
les termes du Mandement; on ne doit pas se joüer ainsi de la verité; deus non irridetur
c’est le formulaire et non pas une interpretation et une distinction que l’on me presente
à signer. c’est cette signature du formulaire que l’on veut prendre pour un temoignage
de ma créance sur la decision defoy, laquelle en ferme le fait véritablement dans les ter¬
mes du formulaire qu’on veut que je signe on ne fait que déclarer qu‘on me permet une
distinction mentale, et secrete en même tems qu’on m’ordonne une protestation exterieure
et publique d’une chose que je croi fausse, avec tous les deffenseurs de la verité; je ne vois
point par quelle regle de l’Évangile cela se pourroit justifier, mais jevois bien parquelle
morale cela pourroit se deffendre.
Si nous ne voions pas ce qui est aussi clair que le soleil, il faut que le nuage de l’Illusion
et de la tentation soit étrangement épais dans notre ame
Quand la droiture et l’equité d’une chose est entière; elle est évidente et quand elle est
évidente, elle se presente d’elle-même; et comme une lumiere sens qu’il soit besoin qu'on emploie
de demonstrations ni de preuves pour la faire recevoir. Et quand il faut emploier la subtilité de
l’esprit, et ce qu’il y a de plus fort dans le raisonnement, pour mettre en évidence cette équité, c’est
une marque qu’elle est bien cachée, qu‘elle estbien observée qu‛elle est rien defectueuse. Et s’il
arrive que cette équité même après être éprouvée par les efforts du raisonnement, est encore
si peu en évidence que des personnes qui ne manquent point de raison, et qui aiment et cher¬
chent cette equité ne peuvent encore l’appercevoir, c’est encore un plus grand prejugé contre
cette equité prétendiée. C’est une marque qu’elle ne subsiste pas par elle-même et par conse
qu’elle a de grands manquemens. Ceux qui ont la viie fort bonne ne cherchent point
la lumiere du soleil, elle se presente à eux sans qu’ils y pensent. Ainsi ceux qui ont l’esprit
raisonnable et équitable, n’ont point besoin de chercher la justice et le quité dans une affaire
car elle entre elle même dans leur esprit. celle-ci s’y fait recevoir non-seulement sans aucune
peine, mais encore agreablement et soudainement, ordans l’affaire dont il s’agit l‘equité est
si cachée qu’on ne la montre que par un raisonnement subtil. Et après ce raisonnement
par lequel on tâche de la déveloper et dela découvrir, elle est encore si imperceptible et si cachée
que beaucoup degens ne la peuvent ni trouver ni la voir, en la cherchant même de tout leur
coeur.
On voit que beaucoup de personnes qui ne savent point les subtilités de la Logique,
ni de la Scholastique, mais qui d’ailleurs ont fort bon sens et bon esprit, et beau
coup de candeur et de probité, ne peuvent comprendre que la circonstance d’être
attaché au Mandemt. comme il est conçu, rende le formulaire innocent et recevable,