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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 191

moi, je vous proteste devant Dieu, que je n’en connois aucun qui ait ensemble ces
deux choses. Je reconnois dans Mr. d’Alet et quelques autres cette derniere qua¬
lité; mais vous m’avouerez que ni lui ni ces autres n’ont pas mis beaucoup de
tems a étudier ces matieres qui sont très épineuses et trèsdifficiles, que presque
tous les autres, ou sont entierement vendus à la cour, comme sont ceux qui domi¬
nent dans cette assemblée, ou n’ont pas la force de resister, avoïant à leurs amis
qu’ils sont très fachés de faire ce qu’Ils font, mais qu‘ils ne veulent pas se perdre
Je prend Dieu a temoins que je ne vous dis rien que de très assuré, et je suis certain
que si vous saviez comme toutes les choses se sont passées dans l’assemblée, vous
n’auriez que de l’indignation et non de la reverence pour ce procedé si rempli de
violence et d’injustice.
Il n'est pas moins assuré que le Pape n’a jamais examine cette question par
lui-même, mais que tout ce qu’il en a dit n’a eté que sur la foy de 7. ou 8. reguliers,
dont les suffrages qui ont été imprimés peuvent faire juger de leur suffisance, voila
a quoi se reduit cette autorité qui vous apprime.
Ne croiez point, mon très cher frere que cela soit une action d’humilité de l’aveu
gler soi-même dans les choses qui dependent de la raison et non de la revelation
de dieu, et surtout quand il s’agit de la reputation d’un tiers qui doit nous être aussi
cher que l’obeissance que nous devons à nos superieurs en ces sortes de questions
qui ne regardent point la foy; car enfin dieu nous deffend de condamner un Inno
cent, à moins que d’avoir des sujets capables de nous faire croire qu’il est coupable. Et
l’autorité des Evêques dont presque aucun n’a lû Sansenius, ne doit point avoir
tant de force sur un esprit équitable pour lui faire croire qu’il a enseigné
let
les erreurs qu’on lui impute, que celle d’un grand nombre de Theologiens qui l’ont lu
avec très grand soin, qui ont de la conscience, et qui ne gagnent rien a soutenir ce
Prelat, que d’horribles persecutions, on doit pour lui faire justice, au moins douter, s’il
les aenseignées. ordans le doute lacharité oblige de ne point condamner, mais de
Suspendre son jugement.
Mais ce qui cause votre principale peine c’est que vous vous êtes souvent engagé
à vous rendre au jugement que feroit le Pape sur cette question de fait, et que même
depuis la Bulle vous avez promis souvent de la recevoir quandelle vous seroit envoié
par vos superieurs legitimes. Souffrez, mon très cher frere, que je vous dise que si
j’étois en votre place, c’est ce qui me donneroit plus de scrupule à signer, parce que
j’apprehendrois que ce ne fut ce point d’honeur qui m’y engageat, et la crainte de
n’avoir pas été assez sincère, car vous jugezassez que ce n’est pas par ces sortes d’en
gagemens, que cette affaire se doit decider. Si elle est juste vous la devez faire,
quand vous ne l’auriez jamais promis; Et si elle blesse laverité et la justice, nous ne
ne la devez point faire, quand vous l’auriez cent fois promis. Siles propositions ne
sont point dans Jansenius, quelque promesse que vous ayez faites de reconnoitre qu’
elles y sont, vous n’en blessé pas moins la verité en les y reconnoissant. c’est
donc par la seulement qu’il faut juger à quoi ces promesses vous en gagent, et
vous devez craindre que ce ne soit même cet engagement qui vous a fait trou
ver dans Jansenius ces propositions quand vous l’avez lû, car il est certain
qu’il faut beaucoup de lumiere et d’intelligence dans ces matieres pour dis¬
cerner la verité de l’erreur, et ne pas confondre la doctrine de la grace efficace