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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 189

nous quitte point, ne nous tente dans les rencontres où il faut faire genereuse¬
ment une profession, et ne nous porter miserablement à faire quelque lachete,
sous pretexte de faire quelque action de pieté et d’obeissance, ou de paroitre sages et
retenus; au lieu de nous faire dire: Il est bien plus juste d’obeir à Dieu qu’aux
Ja
hommes.
Quand nous n’aurions pas pour nous l’opinion detant de grands Steints qui nous
ont donné des preuves de leur creance touchant la Puissance de l’Eglise qui reside dans
les prélats, et dans celui qui en est le chef par laquelle nous pourrions sans blesser la
sagesse, ni la moderation chretienne, refuser absolument cette decision, et ce formu
laire, puisqu’il y a beaucoup d’autres occasions qu’ils ont faites, que nous devons rejetter
Selon la foy de l’Église qui s’est toujours conservée dans l‘Eglise de france, et qu’un
prêtre d’Italie pourroit aussi raisonnablement rejetter nonobstant l’obeissance
et la soumission qu’il doit à ses superieurs parceque ces occasions ne sont
pas conformes aux regles inviolables de la verité. Il nous suffiroit d’avoir
vû ce que nous avons vû depuis 12 ou 15 ans en ça pour nous affermir, et
pour nous faire comprendre que c’est à nous qui sommes prêtres et docteurs
dans l’Eglise de Dieu, de retister au torrent et d’empêcher que les gens de bien
ne soient opprimez, en laissant opprimer la verité et la liberté de l’Eglise.
helas! Si une fois nous venions à nous relacher, que sera-ce de la
verité que dieu a maintenüe jusqu’a present par la resistance qu’il a fait faire
Le Molinisme ne seroit-il pas maintenant établi partout? Et ne fait il pas
ce dernier effort pour abbattre ceux qui lui sont contraires? assurez vous que c’est
ici ou il faut le plus combattre. Dans notre faculté on fait soutenir impiedam¬
ment les opinions qui relevent le libre arbitre au dessus de la grace, et qui
s’en rend le maitre. on a traitté d’heresie abominable la veritable doctrine
de la grace efficace par elle-même, necessaire à toute bonne œuvre, on y proscrit
ceux qui ne veulent pas dire que les 5 propositions sont dans Sansenius, et on les
rejette comme des heretiques. on ne peut plus parler de la grace, ni de la predetermi
nation, selon les regles de l’Ecriture et de la tradition, ni même enseigner la pureté
de la morale, selon les maximes de l’Evangile, qu’on ne soit aussi-tôt accusé de
Jansenisme, et tout cela se voit, toutcela se pratique, et ce qui est de plus demplorable,
tout cela s’établit sans que personne resiste, et sansque personne de ceux qui
peuvent y apporter le remede s’y opposent. On se contente de dire il faut obeir: que
voulez vous que je fasse? Quoi! l’erreur s’etablira donc? non pas, dieu ne le per¬
mettra jamais! Quoi nous devons demeurer les bras croisez, garder le silence, tandis
qu'on enseigne l’erreur et qu’on des honore publiquement la verité oui Dieu, y
pour voira d’ailleurs, et y pour voiroit encore tous les jours, et il ne faut pas
apprehender que l’erreur s’etablisse jamais. Quoi est ce ainsi que nous devons
traitter avec dieu? est ce ainsi que l’Eglise doit être abandonnée? non mon pere
vous voiez bien que nous ne devons pas entrer dans cette conspiration; nous de¬
vons nous en éloigner par les précautions chretiennes dont je viens de parler. Nous
devons faire paroitre en cette occasion notre zèle et notre courage pour l’Eglise
C’est maintenant la crise de l’esperance dans laquelle dieu nous a mis par sa
misericorde. Dieu vous attend vous et moi pour voir ce que nous ferons pour son
service lorsqu'on viendra à nous; mais il attend de vous et de moi du courage et de la
force. Hattend que nous donnions des marques par notre resistance, que cette chair