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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 188

qu’a donner cours à des erreurs et à des heresies, puisque selon l’opinion des Theo
logiens, le Pape peut proposer des herreurs à toute l’Eglise, il faut donc de la modera
tion et de la soumis du temperament dans cette soumission puisque le St. Esprit ne
veut pas que lacomination de l’Eglise soit Semblable à l'Empire des Princes Gensils,
et qu’il ordonne que ceux qui sont proposez sur les autres, pour tenir la place de G. C.
soient toujours prêts de rendre raison de ce qu’ils ont fait, quand on la leur demande avec
respect ainsi dans ce formulaire nous pouvons demander ce que c’est que cesens condam
né, nous pouvons remontrer que le fait de Jansenius ne nous paroit pas veritable, et
que quand il le seroit même, il n’y a pas lieu de le confondre avec le droit, et de faire
une heresie plus terrible et plus pernicieuse que celle de Calvin et de Luther, ni de pronon
cer des peines contre ceux qui forment ces contestations, et qui après les avoir faites
refuseroient de souscrire ce formulaire sans distinguer le fait d’avec le droit, princi
palement ce fait étant du nombre de ces faits qui ne font nulle consequence pour les
verités saintes qui sont reçues dans toute l’Eglise, ou parce qu’elles sont autorisées
par la tradition et par les decisions des conciles.
Ce n’est pas manquer à l'obeissance que l’on doit aux superieurs quand on rend
à Dieu ce qu'on lui doit, et c’est à lui qu’on doit tout ce qui est dû à la verité, à la jus
tice et a la raison; ainsi quand tant sur les raisons qui peuvent être proposées
à l’Eglise, que ceux qui la gouvernent, on répond avec tout le respect qui leur est
dû, qu’on ne peut pas ni les recevoir, ni les approuver en quelque maniere que
ce soit; Je pense qu’il n’y a personne de bon sens, et qui aime la verité comme ille
doit, qui condamne un procedé si legitime. Mais quand on ajoute pour marque
du dernier respect qu’on doit à ces mêmes puissances, des Cestrictions a cesmêmes
erreurt
er reurs qui sauvent la verité aux yeux des hommes, comme on offre sur le sujet
des 5 propositions, on ne peut accuser cette maniere d’agir si honnete et sichretienne,
de desobeissance, sans se rendre soi-même desobeissant à Dieu.
Ainsi donc quand on répond sur le formulaire qu’on y pourroit dire beaucoup de
choses qui en feroient paroître les defauts et les nullités; que néanmoins on se retient à
cause du respect que l'on veut rendre à ceux qui l’ont fabriqué et qui le presentent a signer,
et qu’on declare qu'on condamne toutes les erreurs qui y sont condamnées dans quelque
auteur que se puisse être et que pour le fait qui y est decidé, on promet de rendre l’obeis-
sance qu’on y doit, en gardant le silence, et en ne le contredisant point, et qu'au surplus
on proteste qu’on ne fait cetteèstriction que parce qu'on ne peut en conscience ne la
pas faire, et non point pour soutenir aucunes erreurs et des heresies condamnées
qu’on deteste et qu'on condamne de tout son cœur; on ne peut nullement blesser cette
obeissance qu'on doit aux superieurs. Il me semble qu’on blesseroit d’une maniere
publique celle qu’on doit à Dieu, si on agissoit autrement, puisque le formulaire est
rempli de tous les defauts que je viens de marquer
Nous ne devons point chercher des biais et des explications subtiles pour faire ce
qu’on nous propose, afin de nous tirer d’affaires, sous pretextes d'obeir, et sous cette consi¬
deration ingénieuse que Dieu a pourvû d’ailleurs à la verité; au lieu qu’on ne voit pas
que d’un coté nous ne devons rien craindre ici bas. De la part des hommes qui nous
peuvent donner de la crainte, tels que sont nonseulement les tyrans, mais même
tous ceux qui ont puissance sur nous; que nous ne devons point rougir devant eux
en faisant profession d’être à Dieu, et par consequent à tout ce qui est lui, telle qu’est
la verité et la raison; et que de l’autre il faut apprehender que notre faiblesse qui ne