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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 106

termes generaux une expression des propositions scandaleuses parum aurium offen¬
sivat publicas pacis, pertubativas, erronent hæretices. Mais parce que c’est le seul
Evangile, contre lequel l’Apologie s’en est prise, on avoit cru lui devoir faire le procès en peu
de paroles, reservent au bon Dieu de les amplifier et en dire davantage. Si bon lui sem¬
ble au jour du jugement.
M. de Bourchenu Conseiller de la grande chambre du Parlement de Grenobles
aient reçu cette censure, mandoit ainsi le 24. du même mois ce que les jesuites de la
ville en disoient. La condamnation que le Pape a fait de l’Apologie, m’a surpris, je ne m'ina¬
ginois pas que l’on pût avoir justice à Rome, contre les jesuites à cause du credit qu’ils
y ont. Ils ne savent que repondre ici à ceux à qui ils avoient au contraire fait esperer
une approbation de ce livre. Le facteur de notre colege me dit que cette condamnation
n’etoit point à l’égard de la doctrine, et qu’en effet aucune proposition n’y étoit particu
larisée comme dans les censures des Evêques de France, mais que la seule cause
qui avoit obligé le Pape, non pas a censurer ce livre ce qu’ils n’avoient pas,
mais a en deffendre la lecture, est parce qu’il n’avoit point de nom d’auteur ni
d’Imprimeur, et que tels livres par la disposition du concile de trente sont pro¬
hébés et defendus. Quoi qu’il en soit, il est certain que le coup les fache et leur porte.
prejudice. Cette censure de Rome fournit en ce tems-là de matiere à un bel esprit
de Bordeaux, à qui il plut de l’accompagner de cet eloge latin.
Dum Jesuiticam Apologiam Romae Luget Societas sed non sola solios in luetre
habit quos ipsa coelo perruptis sceleram obicibus asserebat. Cum illa luget divers
apulo quod se iterum suis in fratribus damnatam audiat, quia Lazaro mendicanti
tunicam non dederit. Luget quilibet avarus ex quo pecuniam suam non de dit ad ud
usuram et munera super innocentem non accepit. Dolet Epicuris de Grege poreus cui de
luetho excundum tandem est, in quo impune dudum jacere potuit. Quandiu quod in Apo¬
logia lugebatur nigra doctorum cohors diffendit. Morret Simon Magul ubi in
Ecclesia venalis iste definit spiritus senenes quam toties vendidit. Stupet forox caïnus
qui adhuc Elcrari posse necis frater noe horrendam scelus crediderat militam cito et ino-
pino casu suam vocem amisisset celobaerimoe probabilitatis famosus autor. Abscondit
seiterum Adamus et erubescit qui denus apertis oculis clarius ouit quam nefas sit
occidisse propomo humanum genus ubi capitalem sententiam in eum dici animadvertit
qui pro pomo hominem occiderit, qui denique Pelagius quod naturve corruptoe cui nihil
unquam negatum voluit invitis suis successoribus tam multa post christum negarivelit
Christificarius. uno tantum gaudium est in caelo non super uno quidem peccatore
poenitentiam agente; sed super innumeris peccatoribus quos huc per vim sins poeni
tentia Bauius intruscrat purgatur enim tot sordibus veliste hoc regnum, inquod
introïre debet nihil coinquinatum qua huc inter angustae iterum via est, illam a
deo latam fecerat scobarius, ut etiam repugnante Evangeliam per illam nemointraret
ad vitam venerat Christus peccatores salvos facere. Sed quam paucos salvos fecit, quia
tales fieri voluere pauci plus ad majorem des gloriam jesuita fecit quam dis filius
qui non paucos sed omnes salvos elle jussit ex quo diillo pariter dicitæpit Ecce qui
tollit peccata nundi
Nis: ostendisset Alexander VIIa. super flux futura erat potestas clavium cum jam
ille validissimus suarum distinctionum malliis beatitudinis Januam per fregisset hoc
unum societati jam restabat ut per vium omnibus caelum fecerat tartari daustra per¬
fringeret, ac impossibili redemptione hic invente damnatorum animas in beatorum
fides transmitterat, nisi intonuisset Plomanae Cunia nova haec hoere sit longe quidem
supra Calvinianum audiebat purgatorium quippe illa de me dio sustulit de medioiste
sublatum ibat jam infernum.
Mais quelque avantage passager que la verité pût recevoir par cette censure,
en ce qu’elle faisoit voir que la morale des Jesuites étoit tout a fait condamnée à Nome
puis qu’elle étoit tout a fait in soutenable, néanmoins l’on craignoit que ce foible effort
n’affredit le zele et l’indignation des Evèques et des docteurs contre une doctrine aussi