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archieftoegang 215, inventarisnummer 6, pagina 105

Sançay niesce du Cardinal de la Rochefoucaud leur bien faiteur; soit que l’amour de la
subsistance de leur congregation leur fit sacrifier la verité à leurs interets, soit que ceux
qui tenoient permi eux les premiers rangs eassent d’anciennes laisons avec les jesuites.
Le Pere Hiferman Hybernois, marquoit cette raison à un de ses amis dans une lettre; il lui
mandoit: il y a grand changement chez nous, tous les disciples de St. Augustin sont dieses,
et ego relictus sum solus; mais dieu permettra que les Peres qui succedent en leur place par
un si foible instrument que moi, le connoîtront et se dresseront, vû que ce n’est ni m’emalice,
ni par intérêt qu’ils embrassent les anciennes erreurs modernitées, s’il est permis de parler
ainsi, mais pour avoir etudié chez les peres jesuites avant que d’entrer chez nous et
entre autre notre Prieur qui est disciple du Pere Annat.
Chapitre XII.
Je suites humiliés par le decret de l'Inquisition contre leur
Apologie des Casuistes.
Le decret de l'Inquisition de Rome qui paroissoit en ce tems là fut une grande
humiliation pour les Jesuites. car quoi qu’ils eussent eté fort epargnés, néanmoins c’etoit
beaucoup qu’il en fut venu contr’eux, d’un paÿs ou ils étoient si puissans, pour ne pas
dire souverains. Ils ne furent pas simoderés en cette rencontre que M r fourleri de Janson
Evêque de digne se l’étoit imaginé; ainsi que l‘on peut voir par une de ses lettres écrites
à Mr. Taignier le 3e jour du mois d’octobre. Voici ses termes: L’Apologie censurée
à Rome justifie au moins la verité et la sincerité des Evêques Censeurs. J’ai oui dire que
la consolation de ces bons peres, étoit de dire, qu’au moins on connoitroit par leur silence le
respect qu’ils avoient pour les anathèmes comme pour les consultations du S t Siege et
qu’ils ne viendroient point à demander plusieurs fois des interprérations.
Mr
Mr. Godeau Evêque de Vence s’en expliqua en ces termes au même docteur, par une lettre
du dix. Loüé a jamais le dieu de verité qui la soutenue par la censure de l’Inquisition contre
l’audace de ceux qui l’opprimoient si insolemment. Elle devoit être plus forte, mais c’est
beaucoup que ce foudre tout foible qu’il est soit tombé sur ces cedres du Liban. Nous ver-
rons s’ils feront profit de cette humiliation, mais elle met Mrs. les Curés en grande liberté
d’écrire et de parler.
Cependant les Jesuites tacherent de s’en sauver comme ils purent en se justifiant diver¬
sement, selon la differente disposition de ceux à qui ils étoient obligés d’en parler. Une
lettre écrite d'Avignon le 8e portoit ce qui suit.
Les reverends ont eté étrangement surpris de la censure de Rome contre leur Apologie
ce prohibet et damnat du Pape leur fait grande honte; quoi qu’aux simples ils disent que ce
n’est pas la leur, qui est condamnée, et qu’eux-mêmes ont demandé la condamnation de celle
là; et aux plus éclairés ils disent qu’elle n’est condamnée que pour être anonyme ; mais ce nonobs
tant il leur écrit de ce coup de foüet.
On mandoit de Toulouse du même mois que cette censure de Rome avoit terriblement
allarmé la societé, que tout le monde en chantoit victoire, que le Pere de Savoye ayant dit
depuis quelques jours à Mr. le Conseiller Massangu que le Pape n’avoit pas censuré la
doctrine de l’Apologie, mais seulement l‘impression à cause qu’elle est faite sans nom
de docteur et d’Imprimeur du lieu et sans approbation, et qu’ainsi ce n’étoit que la forme seu
Sement. tout le monde s’étoit moqué de cette défaite
Le P. du Jour Dominiquain qui avoit été lui-même officier de l’Inquisition, mandoit
du 12e. que cette censure qui n’exprimoit ni en gros ni en détail les motifs de la Censure de
L’Apologie lui sembloit un peu bien froide pour l’importance du sujet, et que si le malheur.
livre eut reglé parmi le renversement de l’Evangile, quelques questions des exnates et autres
droits de la Cour de Rome et en eût formé quelque doute, comme fut jadis le livre du
Pere Rabaudeau, on n’eut pas manqué de le galoper d’une meilleure façon, et faire en