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archieftoegang 215, inventarisnummer 5, pagina 108

comme le furent les Grecs en celui de florence, et les Bohemiens en celui de Basle,
et enfin les deux. Papes Clement VIII. et Paul V. ont suivi la même forme Eccle
siastique dans l’examen de pareilles questions touchant les mêmes points de la
grace, ils y assistoient souvent en personne, tout s’examinoit après avoir ouïs
les parties; les deux generaux de l’ordre des Dominicains, et des Jesuites, et les
disputans, de part et d’autre, etrient admis dans les assemblées, et y parloient
avec une liberté toute entière, et ces denferences durerent six ans.
Il semble donc bien étrange, qu’après qu'on a si souvent violé l’ordre siancien,
si saint, si venerable et si necesseire des conciles et des Jugemens Ecclesiastiques
en refusant d’ouïr contradictoirement les parties en presence les uns des autres,
on veut faire passer l’examen des Religieux de L’Inquisition pour I’un des
plus autentiques jugemens qui ait jamais été fait dans l’Eglise, et que l'on ne
craigne point de dire que l'on y ait apporté la plus grande diligence que l’on
pouvoit desirer, lorsque tout le monde sçait que des Evêques, et des docteurs
en ont desire, et demandé une plus grande, laquelle l’on leur a refusée, par
une injustice manifeste, et que l’on ne sauroit apporter d’Exemples, ou des
matieres si difficiles aient eté examinées en sipeu de tems, et si peu de soin.
VIII.
Une sentence ne peut être juridique, et obligatoire si elle n’est intelli¬
gible, en sorte qu'on puisse comprendre ce qu'elle condamne et ce qu’elle cr¬
donne, et qu’au moins ceux qui la publient en puissent rendre raison à ceux
qui desireroient d’en être éclaircis. or c’est ce qu’on ne peut faire en cette
rencontre. Cette Bulle dit que les propositions sont dans Jansenües
mais si un Docteur represente à son Evêque qu’il a beaucoup de difficultés
sur ce sujet, parce qu’aiant lû Jansenius, il n’y a point trouvé ces proposi¬
tions, et qu’il le prie de les lui montrer, que lui répondra cet Evêque, sinon
qu’il ne sait pas où elles sont, mais que le Pape veut qu’on le croie? appelle
on cela un Jugement! Et jamais l’Eglise at elle usé d’une semblable.
conduite?
IX.
Cette Bulle est encore plus obscure, et plus intelligible sur le sujet du sens
de Jansenius. Elle dit que ces propositions sont condamnées dans le sens de
Jan Senius. Mais il n’y a personne qui puisse dire quel est ce sens, et les adver¬
saires de Jansenius lui donnent chacun le sens qu’il leur plaît, afin de le faire
condamner, et au contraire ceux qui refusent de condamner cet auteur, decla¬
rent qu'ils ne le refusent que parce qu’ils ne voient point d’autre sens sur le sujet
des cinq propositions, que celui de la grace efficace en Seignée par St. Augustin
et par toute l’Ecole de St. Thomas. Et où est donc le jugement auquel on doit
deférer, puisque personne ne sait ce que le Juge a voulu dire, et ce qu’il
a entendu par le sens qu’il a condamné? Si le sens de Jansenius étoit
une chose constante parmi les deux parties, et qu’il n’y eut point entre
eux d’autre dispute, sinon si ce sens dont ils conviendroient est heretique.
ou catholique, le Pape n'auroit eu nulle autre chose a faire pour deter¬
miner ce different, de declarer comme il a fait, que le sens de Jansenius