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archieftoegang 215, inventarisnummer 5, pagina 109

est condamné, mais la principale dispute, étant de savoir qu’il est le vrai sens
de Jansenves, les Jesuites disent que c’est le sens de Calvin, comme avoit dit
depuis peu le P. Annat dans son dernier traitté, et les autres, que c’est le sens
de St. Augustin tel qu’il est enseigné par toute l’Ecole de St. Thomas, il est clair
qu’une constitution qui ne dit pas un seul mot touchant ce different, mais qui
dit seulement en general que le sens de Jansenius est condamné, ne dit rien de
ce qui est en dispute, et ne peut servir qu’a exciter de nouveaux troubles dans
l’Eglise et non pas y mettre la paix
X.
Plusieurs personnes habiles ont eté blessées de ce que cette constitution
dit que les 5 propositions sont condamnées In sensu a Jansenio Intento, car
ils declarent, disent-ils, que Jansenius, nullum alium sensum Intendit quam
Augustini, si ergo damnatus est sensus a Jansenio, Intentus, damnatus est sen-
sus Augustini; ce que neanmoins on ne peut dire sans faire une extreme in¬
jure à l’Eglise Romaine, et donner sujet aux heretiques de la dernier selon leur
coutume comme aiant abandonné la doctrine des Peres.
XI.
Il est dit dans cette Bulle qu’elle est faite pour entretenir les fideles dans
l’unité d’une même foy. ce qui montre que le Pape a été surpris par les
Sesuites, et qu’ils lui ont fait entendre les choses tout autrement qu'elles n’é
toient, car il est visible que le different qui est entre les catholiques ne regarde
pas la foy. Mais les Jesuites lui ont fait croire que Jansenius enseigne
a
la doctrine de Calvin touchant la grace efficace, et que c’est aussi le sens de calvin
que les Jan Senistes Soutiennent, ce qui est un artifice malicieux pour changer
la question de fait, en une de foy. Car tous ceux que l’on appelle Sansenistes
condamnent le sens de Calvin, comme Jansenius le fait aussi en termes expres,
et ils protestent qu’ils ne tiennent point autre chose sur le sujet des 6. propositions
que ce qu’enseignent tous les Theologiens, dont la doctrine par l’aveu même des
sesuites n’a eté blessée en aucune façon par la censure des 5 propositions d’ou
il s’ensuit que tout le monde convient dans la foy, puisque toutle monde
convient que le sens de Calvin est heretique, et que celui des Thomistes est
methodoxe, et qu’il ne reste entre les catholiques que cette seule question,
si le sens de Jansenius est conforme au sens de Calvin, que tout le monde
condamne, ou à celui des Thomistes, que tout le monde avoüe n’avoir point
été condamné, ce qu’on ne peut nier sans avoir perdu le sens, être une pure
question de fait.
XII
Une autre remarque de la surprise des Jesuites est la maniere outrageuse
dont cette Bulle traite ceux qu’elle veut corriger, en les appellant perturbateurs
du repos public, et enfans d’iniquité. ces injures ressentent plus la passion
d’ennemis tels que sont les Jesuites, que la bonté d’un Pere commun tel qu’est
le Pape. Les uns ne veulent que décrier et perdre ceux qui les haissent, et l’autre
ne seroit porté par lui-même, et par les mouvemens naturels de sa pieté, qu’a
ramener à leur devoir par une douceur, et une affection paternelle, ceux qui