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archieftoegang 215, inventarisnummer 5, pagina 106

Irr.
On ne peut pas dire, continuoit Mr. Arnauld, que le Pape l’ait examiné depuis.
car il est certain qu’on n’a tenüe depuis aucune congregation sur ce sujet, et cela
paroit par cette Bulle même, qui fait voir évidemment par l’Enoncée meme du
Pape d’aujourdhui qu’il n’a pris aucune nouvelle connoissance de cette affaire de
puis qu’il est Pape, et qu‘il ne suit que celle qu'il a eu lorsqu’ il étoit Cardinal; et qu¬
ainsi le decret d’un Pape, n’est point fondé sur la connoissance d‘un pape, mais sur
celle d’un Inquisiteur et qui peut donner sujet de craindre, comme il y a quelque
chose d’humain dans les plus grands hommes, qu’il n’ait agi par une ancienne
préoccupation fondée sur ce que les Jesuites lui avoient fait croire alors, et non
pas sur un legitime examen de la verité.
IV.
Le témoignage même que le Pape rend de sa connoissance lorsqu’il étoit
Cardinal, et non encore Pape semble fort defectueux. car il dit bientôt qu’on a apporté
dans cette affaire du feu Pape innocent X. tout le soin qu’on pouvoit desirer, mais
il ne dit point qu’on a vu ni examiné le livre de Jansenius, et qu‘on y a cherché,
et trouvé les propositions dont il s’agit. or sans ce soin, tous les autres sont inutiles,
n’étant pas possible de declarer juridiquement ce qui est dans un livre sans
l’avoir vîz et considere.
Il est un peu étrange, que ceux qui ont dressé cette Bulle y ont fait dire
au Pape qu’on a apporté dans l’affaire des 5. propositions du tems de son Predeces-
seur, un soin et une diligence qua nulla major desiderari potest, car il est visible
are
au contraire, que jamais on nʼa moins suivi lʼesprit de l’Eglise dans le soin
et la diligence qu’on doit apporter pour bien examiner une question defait. Bel¬
larmin avouje (de Concil. Livre 1. ch. 11.) que le Pape ne doit point examiner ces sortes
d’affaires, sans assembler au moins un concile particulier d’Evêques parce que les
Conciles sont le moien ordinaire établi par Notre seigneur, sans lequelle Pape ne
doit point s’attendre de recevoir l’assistance du S t’Esprit non debet Pontifex in antrover-
siis fidei judicandis aut solo judicio fidere, aut expectare divinam revelationem, sed ab hi¬
bere diligentiam quantum restanta postulat, et tum demum expectare assistentiam
Spiritus Sancti et directionem divinam. Porto medium ordinarium a proinde
necessarium esse concilium magnum aut parvuum, unum, aut plura, prout
esse judicaverit facile probari potest.
VI.
De plus, quel plus leger examen, peut on faire de questions si importantes, que de
S’en remettre au jugement de treize Reguliers, dont on peut juger de la suffisance
par leurs suffrages, car si on en exempte quatre ou cinq dont les avis sont entierement
favorables à ceux contre lesquels on veut faire valoir les constitutions, il paroit
que les autres sont fort ignorans, et qu’il y en a qui a peine ont du sens commun
comme celui qui dit: qu’une proposition est composée de deux contradictoires, et
que selon l’une, et l‘autre elle est heresie, il est vrai néanmoins que Dieu a permis
que ces consulteurs même les plus animez, n’ont rien dit de contraire à la
doctrine de St. Thomas touchant la grace efficace, parce qu’elle est en trop grande
veneration parmi les Theologiens de Rome, et qu'ainsitout ce qu’ils ont
dit ne blesse point en effet celle de Jansenius qui n’en est point differente;