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archieftoegang 215, inventarisnummer 3, pagina 127

832.
On avoit supposé un autre Ecrit intitulé Lettre Circulaire à Mrs. les
Dir cipis de St. Augustin. Le Sieur Marandé qui l’attribuoit à Mrs. de
Port Roial par une fausseté terrible, la fit imprimer deux ans après, disant
qu’elle couroit en Bretagne. Anjou, Touraine, Normandie, Rome.
Dans la chaleur de tant de disputes, Messire Jean Charles Camus Evêque-
de Bellay, qui ne s’étoit jamais mis en peinétat d’accorder les deux parties et
publia pour cet effet quelques Epitres Theologiques sur les matieres de la pre¬
destination, de la grace et de la liberté, ou la neutralité des opinions est ob¬
servées conformément aux decisions des Lages. Mais le divertissement qu’il
se donna en baptisant les uns du nom d’efficaciens, et les autres de sufficiens
ne produisit point un fort grand effet.
Le P. Letau étoit alors accable d’années et de maladies, mais le nouveau
Zele dont il était plein pour la doitrine Molinienne ne se ralentissoit point
par le voisinage de la mort dont il étoit menacé, la fièvre interieure qui le
dévoroît plusôt dans l’ame que dans le corps, lui fit chercher quelque espece
de rafraichissement dans la Poësie, mais il prit le soin de la rendre encore
plus outrageuse que sa Prose, et sous pretexte d’invoquer Sainte Genevieve
pour obtenir par son intercession le soulagement de ses maux, il voulut
mourir content en se déchargeant la passion contre les deffenseurs de la
Grace, sans considerer que la Sainte dont il imploroit le secours avoit été
consacrée à Dieu par S t Germain d’Auxerre l’un des plus grands deffen¬
seurs de la même Grace de J.C. Il voulut se prévaloir de cette occasion de
sa
Sa maladie pour traitter Mr. Jantenius Evêque d’Ipre d'heretique pire que
Luther et Calvin, pour avoir raporté comme le veritable sens de St. Augustin
ce que ce Jesuite même avoii oit aussi bien que lui être la doctime éritable
constante et indubitable de ce Pere. La fureur de sa passion plutôt que celle
de La Poësie, lui inspira entre autres vers, cette boutade latine
hinc foedae novitatis pulsataque Christi-
relligio impuri per devia 9 dogmatis acta est
quod luthere palam, quod tu Calvine docebas
Proximus his, coeca sed utroque nocentior arte
Rettulitambigua verborum ambage Batavus
qui Christi merita et sacri pretia ampla cruoris
humano invidit generi, nec Enim omnibus unum
In commune datum patria contege piandis,
sed paucis numero tantum quos legit ab omni
consultum voluisse putat, dum coetera turba
dissimulante deo, nec aurem proestante prenni
mergitur occasit, tanquam non gratia cunctos
oblata illiciat, vitioque sit irrita nostro
cui nos dificimus non definit illa volentes.
Ainsi il vouloit qu’un prelat fit devenu plus malicieux que Luther
et que Calvin pour avoir fidelement raporté les sentimens de ce St Docteur
touchant le prix de la mort de J. C., comme si c’eût eté un crime de n’a¬
833.
251.