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archieftoegang 215, inventarisnummer 3, pagina 128

834.
voir pas trempé dans l’heresie des semipelagiens, aientium (ce sont les propres
termes du P. Petau) deum velle omnes salvos fieri, sed eorum voluntate fieri ut
non Salvantur.
Mr. Arnauld répondant alors au P. Brisacier pour soutenir la censure de M.
L’Archevêque de Paris, lui en fit un juste reproche et fit voir que cet excès étoit
d’autant plus insuportable en la personne du P. Petau qu’il étoit parfaitement
convaincu que le sentiment de M. d’Ipre sur cette matiere étoit tout a fait
conforme a ceux de St. Augustin, car quoi qu’il y eut renoncé dans le 10me livre
de ses dogmes Ecclesiastiques, il les avoit deja établis dans le 9e. qui étoit deja
imprimé avant l’Edition de Jansenius, et on ne pouvoit pas attribuer cette in
constance, qu’a un pur esprit d’animosité et de cabale, qui le portoit a accuser
cet Illustre Evêque de n’être pas semipelagien comme il le devenoit dans ses
vers, en se servant des expressions de ces maitres de Marseille. On voioit en
cela un effet visible de la passion de ce fameux. Jesuite qui voioit mourir avec
lui sa réputation, et qui se vengeoit du mauvais succès de ses livres si solidement
refutez et M. Arnauld disdit qu’il avoit mieux depeint la maladie de son
esprit que celle de son corps en concluant cette satyre par ces paroles.
Petavius ægir
Cantabat, veteris quaerens solatia morbi
Le P. Petau qui devoit être touché d’un juste remords de conscience après
une conduite si inegale et des exces si prodigieux voulut justifier son incons¬
tance
tance a son animosité par de miserables défaites, car il y répondoit d’orleans
lieu de sa naissance, par une lettre adressée à un de ses amis, et il prétendit
n’être pas contraire en cela à lui-même, quoi qu’il eut écrit dans le premier come
de ses dogmes Ecclesiastiques que les hommes sont destinés au Salut eternel avant
que Dieu ait prêvu leurs merites, et que ce n’étoit pas seulement le sentiment de St.
Augustin, mais que tous les catholiques l’ont reçu comme un article de foi, il crut
s’en tirer en disant que ce qu’il avoit dit que les Srs. Peres, les docteurs, les Papes et les
Conciles ont reçu comme catholique, la doctrine de St. Augustin ne devoit s’entendre
que de ce que ce saint douteur a enseigné de la doctrine de la grace et non de
celle de la Predestination, et quant a ce qu’il s’étoit servi dans ses vers des
expressions et des sentimens des semipelagiens condamnés par S. prosper ne
s’étoit point attachée a condamner les expressions de ces prêtres de Marseille,
mais seulement leurs erreurs et que lui P. Petau avoit emploié leurs termes
sans suivre leurs sentimens, à l’exemple de quelques Peres de l‘Eglise qui
avoient emploies en de certains tems des expressions des heretiques qui
avoient été condamnés en d’autres rencontres, et en d'autres sens, cependant
il concluoit ce misérable galimathias par une terrible detestation de la doctrine
de S t. Aug: et vouloit en faire comme une Profession de foi dans laquelle il voulait
mourir. Quam meam professionem, disoit il, tamquam ultimam ac
vocem, ita obsignatam relinquere statui, ut in ea Salutem omnem ac pietatem
qua religiosus ad hanc diem haberi studus verti ac contineri perpetuo velim
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253.