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archieftoegang 215, inventarisnummer 3, pagina 126

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qui contenoit ses sentimens sur la matiere de la Predestination et de la
grace. Ses passages étoient à la tête de cette These sous le nom d’oracles,
et ensuite les Rekertions du Répondant.
Entre les libelles que publierent les Molinistes en cette année 1652.
sans nom d’autheurs, il y en eut un qu’ils qualifierent. Les Jansenistes re-
connus Calvinistes par Desmares. Un autre imprimé à Alençon qu’ils
qualifierent Instruction catholique sur les questions du tems; un autre
qu’ils nommerent, Pratique de la confession Sacramentale, tirec de S. Aug.
ces deux derniers parurent au mois de Septembre.
Pendant le mois d’octobre, il en parut un autre Ecrit en Stile tout a fait
barbare sous ce titre; le sang de J.C. versé pour le salut de tous les hommes
au Soutien de M. le Bel ces deux de contre un Professeur en theologie.
qui enseigne le contraire, il vouloit fletrir par ces paroles le P. Folleville de
l’oratoire qui pour se deffendre de cette imposture fit imprimer les theses aux
quelles il avoit presidé, et qui avoient été soutenües trois mois auparavant par
le sieur Robert Raoul du dioceze de secs le 3. Juillet 1652.
Il parut un autre Livre intitulé S. Augustini, Liber de correctione et gratia
explicatus, et nolis illustratus cum ammadversionibus in versionem Arnoldi
per L: ant Vatier S. J.
On vit sortir de la coutique de sebastien Cramoisy un fort grand volume
qui avoit pour titre Antijansenius, hoc est soleclae disputationes de heresi
Pelagiana et Semipelagiana, de que Varjis Statibus naturae humanae et de
gratia christi salvatoris, inquibus sera de illis doctrina proponitur et Cornelÿ
Tpren
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Ipren falsa dogmata refutantur per Antonium Moraines. Lautheur dela 247
Biblioteque anti Jan Seniene restitue cet ouvrage au P. Martinon, Jesuite
et en effet Antonius Moraines étoit L’anograme de Joannes Martinones.
On a deja parlé du livre du P. Annat qu’il mit au jour sous le nom d’Au
gustinus a Bajanis Vindicatus. C’est une chose assez remarquable que le
privilage est datté du 14 octobre 1651. L’approbation donnée à Rome du 14.
Juillet 1652. la permission du St. office du 3. May 1651.
Le Sieur Nicolas forest du chême Abbé Bernardin qui avoit déja fait
petits
et ecrit plusieurs ouvrages sur cette matiere, et avoit même refuté Jansenius
d’un bont à l’autre, publia aussi en ce tems-là Un Ecrit avec ce Titre: Lettre
d’un Theologien à un sien ami parfaitement guéri du Jansenisme, contenans
quelques avis sur les Canons du Concile d’Orange.
Sur la fin du mois de Novembre le P. D. Pierre de St. Romuald feuillant
natif d’Angoulême faisant une nouvelle tdition de la cronique de la demar
Moine d’Angoulême, y ajouta de sa façon des choses si injurieuses contre les
morts et les vivans, sans épargner même la personne sacrée de son Arche
veque son livre fit autant d’horreur par la consideration de son insolence
et de ses excès, qu’il s’attira du mépris par la baslesse et la barbarie de son scile;
Nous verrons l’année suivante qu’il ne l'écrivit impunément.
M. Amyot Curé de St. Kerry fit imprimer en cettemême année
la doctrine des Livre Cornelisi Jansenji Sprentit Augustinus, condamnée
par plusieurs censures de la faculté de Paris.