Blader door transcripties » Lokale Kronieken uit de Nederlanden 1500-1850

archieftoegang 1695_Iepe_Anon, pagina 19

anno 915 quaemen wederom in vlander de vreede hunnen
en de wandaelen, maer arnout den derden graeve van vlander heeft
sig tegen hunne macht gestelt, ende met alle sijne Vlaemin¬
gen het gansche leger der vijanden in route geslaegen tot groote
blijdtschap van geheel het landt om dat sij van die bloetgie¬
rige natien bevrijdt wierden waer van den geseijden graeve
over al grooten lof ende eere behaelde ja selve den paus van
roomen heeft den graeve begiftigt met de tienden van de pro¬
chie van uitschaete bij h ijpre welcke thienden den graeve
daer naer gegeven heeft aen de Canonicken van de Kercke
van St donaes tot brugge, die de selve nog tegenwordig
jaerelijcks trecken
anno 919 waeren binnen ijpre voor wethouders aenge¬
stelt de naer volgende persoonen herbal de Clerck, boudewijn
van hondt schote, gautier de brandere, raes van de veste ende
maers wagenaer
anno 919 dede binnen ijper een afgodissche vrouwe, de welcke
geweldig rijcke was met naeme Castella de hondt een nieuwe straete
van huijsen maecken, beginnende van de wandelplaetse ofte groote
maerckt zuijdwaers in welck straete aen weder zijden sij dede
stichten aen weder sijden 37 huijsen ende alfwege dese straete oostwaers
dede sij bauwen een schoone groote Capelle ter eere van den afgod
Canis, dat is te seggen den hondt dat dede sij ter eere van haeren
patroon den hondt welckers naeme sy voerde dese Capelle was
een gebauw gheel gevauseert in ’t midden van dese Capelle stond
eenen autaer op den welcken een groot beelt stond, van eenen groo¬
ten haesewijndt ofte jachthondt van silver gemaeckt aen d’een
zijde het beeld van narcissus eenen vermaerden jaeger soo dat
de poëten vercieren aen d 'ander zijde het beeld van diana god¬
dinne van de jacht dese twee beelden hadden een gouden keten
die vast was aen de gouden halsebant van den afgodt Canis
tot desen afgods tempel gingen dese afgodissche vrouwen met
menigvuldige mannen en de vrouwen hunne offranden ende gebe¬
den doen, en om dieswille dat somige menschen in het dorp van
ijper door eenige heijlige personagien tot de cristelijcke religie
bekeerden waeren en dese afgoderie bespottende soo heeft dese
vrouwe Castilla de hondt aen geen ander persoonen in de geseij¬
de nieuw huijsen laeten woonen noch willen verheuren dan
alleenelijck aen afgodisten die met haer dien hondt aenbaden
ja om het volck tot desen afgod meer aen te zoeken gaf sij
alle sondaege aen alle jonge dochters de welcke haeren afgod
quaemen aenbidden, elcke reijse eenen gouden rinck met eenen
knoop daeraen daer een hondeken op stont Nota ter oorsaecke
dese Cappelle daer men eenen hondt aenbadt wiert die nieuwe strae¬
te genaemt de hondtstraete gelyck sy op den dag van heden ge¬
noemt wort korts naer dien is het gebeurt dat eenige Catolicken
de welcke maer kortelings bekeert en waeren wilden dese afgoderie
beletten ende te nieten doen uijt eenen besonderen ijver tot de
christelijck religie, op eenen zondagh ter wylen dese afgodissche
vrouwen met verscheyde afgodissche dochters in dese Capelle eenige
afgodissche lofsangen songen sijn gesaementlijck daernaer toe
geloopen om alle dese sangsters uijt de Capelle te jaegen
en het afgods beeld in stucken te slaen maer al het vrouwe
volck en ander afgodisten heb sig daer tegen gestelt soo dat ter
een algemeene temulte is opgeresen ende schroomelijck wier
gevochten soo datter van weder zijden al eenige doodt bleven
maer ten eijnde de Christenen de overhand hebbende sloegen dien