Parcourir les transcriptions » Les archives d'Utrecht
Transcription
pour les ames simples, qui les avertit de ne pas recevoir
oveuglément la Condamnation des autres proposition.
moins a leur portée.
En effet, Mgr, quelque grande que soit l'autorité d'ou cette
condamnation paroiste émanée, ne fautil pas aussy
reconnoitre qu'il y a des verités dans le Christianisme su
les quelles les fideles ne doivent point etre ébranlés.
Les simples ne doivent-ils rien croire que par provision
et en attendant que l'Eglise condamne ou approuve
ce qu’ils croient? L’Eglise est infaillible sans doute c’est
une verité qui est dans le cœur de tous les calhociques; mais
n'est il pas de la derniere certitude a l'egard de certaines
verites que l'Eglise ne les condamnera jamais, plusieurs
d'entre les ventes condamnées par la bulle ne sont elles
pas de cet ordre. ne peut-on pas mettre dans ce rang celle
dont nous venons de parler qui sont exprimées dans les
propres termes de l'Ecriture et des peres et qui sont si
etroitement unies aux principes de la morale et de la
doctrine Chretienne, qu’elles se confondent avec le
premier commandement, et le premier arrivée du
symbolo? N'est ce pas aux verstés de ce genre qu'on doit
appliquer la defense que S.t Pauc fait d'ecouter qui con-
que voudroit les combattre: Sed licet nos vr angelus
de caelo evangeliset vobil propter quam quod evengeli (aviment
vabis anathemasit, sieur praediximus et numéroirum
dico, si quis vobis evangelisarent propter id quod accepistis
anathema sit.
La Condamnation de ces mêmes verites jointe à la
meprisé etonnante ou le zele pour la Constitution a feu
M. C. D.
tomber un de vos plus Ministres Collegues, ne donne
a Langestelle pas encore fuict, mgr aux moins eclairés de
remarquer que c’est le meme esprit qui a fait, et que la
bulle a pris dans un auteur tres catholique les sentimens
des petes et des conciles pour des sentimens impres, et
que la Censure des Zexaples a pris dans S.t prosper la
doctumé des héretiques pour celle de l'Eglise?
Mais comme Votre lettre, Mgr ne nous reprocher n'en
plus a merement que d’avoir douté de l’approbation
generale que vous voulés que les Eveques ayent donné
et continuent encore de donner a la Constitution, vous
nous contraignés d'ajouter sur la notoriété publique
et sur le temoignage de M. Le Cadinel de Roailler
dans son mandement du 25 fevrier, et publié le 1er mars
1714. que la butte fit sur les Exequer qui s'as temblerent
a paris la meme impression qu’elle avoit faite sur les
peuples et sur le clergé du second ordre. Ils Jugerent
tous que le sens naturel de plusieurs propositions ne
presentoit que des ventes catholiques, aux quelles il
etoit impossible de se refuser. Que l'auroit ete prendre le
oveuglément la Condamnation des autres proposition.
moins a leur portée.
En effet, Mgr, quelque grande que soit l'autorité d'ou cette
condamnation paroiste émanée, ne fautil pas aussy
reconnoitre qu'il y a des verités dans le Christianisme su
les quelles les fideles ne doivent point etre ébranlés.
Les simples ne doivent-ils rien croire que par provision
et en attendant que l'Eglise condamne ou approuve
ce qu’ils croient? L’Eglise est infaillible sans doute c’est
une verité qui est dans le cœur de tous les calhociques; mais
n'est il pas de la derniere certitude a l'egard de certaines
verites que l'Eglise ne les condamnera jamais, plusieurs
d'entre les ventes condamnées par la bulle ne sont elles
pas de cet ordre. ne peut-on pas mettre dans ce rang celle
dont nous venons de parler qui sont exprimées dans les
propres termes de l'Ecriture et des peres et qui sont si
etroitement unies aux principes de la morale et de la
doctrine Chretienne, qu’elles se confondent avec le
premier commandement, et le premier arrivée du
symbolo? N'est ce pas aux verstés de ce genre qu'on doit
appliquer la defense que S.t Pauc fait d'ecouter qui con-
que voudroit les combattre: Sed licet nos vr angelus
de caelo evangeliset vobil propter quam quod evengeli (aviment
vabis anathemasit, sieur praediximus et numéroirum
dico, si quis vobis evangelisarent propter id quod accepistis
anathema sit.
La Condamnation de ces mêmes verites jointe à la
meprisé etonnante ou le zele pour la Constitution a feu
M. C. D.
tomber un de vos plus Ministres Collegues, ne donne
a Langestelle pas encore fuict, mgr aux moins eclairés de
remarquer que c’est le meme esprit qui a fait, et que la
bulle a pris dans un auteur tres catholique les sentimens
des petes et des conciles pour des sentimens impres, et
que la Censure des Zexaples a pris dans S.t prosper la
doctumé des héretiques pour celle de l'Eglise?
Mais comme Votre lettre, Mgr ne nous reprocher n'en
plus a merement que d’avoir douté de l’approbation
generale que vous voulés que les Eveques ayent donné
et continuent encore de donner a la Constitution, vous
nous contraignés d'ajouter sur la notoriété publique
et sur le temoignage de M. Le Cadinel de Roailler
dans son mandement du 25 fevrier, et publié le 1er mars
1714. que la butte fit sur les Exequer qui s'as temblerent
a paris la meme impression qu’elle avoit faite sur les
peuples et sur le clergé du second ordre. Ils Jugerent
tous que le sens naturel de plusieurs propositions ne
presentoit que des ventes catholiques, aux quelles il
etoit impossible de se refuser. Que l'auroit ete prendre le
Citation de la source
Les archives d'Utrecht, numéro d'archive 215, Inventaire, numéro d'inventaire 3040-4, Première section, La résistance contre La Bulle Unigenitus (inv.no. 949-4175), Réfugiés Français et Belges (inv.no. 1826-4175), Les Orvalistes à Rijnwijk et autres habitants ou visiteurs, Jean-Baptiste le Sesne de Ménilles d'Étemare (+ 29 mars 1770) (Chevalier de Préaux, Rigobert, Senneville, De La Rivière), Minutes, Pièces sur l'Église de France, Port-Royal, les Filles de l'Enfance, le Formulaire et la bulle Unigenitus, 1604-1719, de diverses mains e.a. Mlle de Théméricourt. (Amf. passim). Janseniana. Lettre de Mgr. de Comminges à Mad. de St. Loup sur la sainte Épine, 1716 févr.-1719
Scan + Transcription
Cliquez sur l'image pour l'agrandir et voir la transcription à côté
Intelligence artificielle 
La transcription a été réalisée informatiquement via la reconnaissance automatique de l’écriture manuscrite. Le résumé est créé par l'ordinateur sur la base d'un modèle de langage. Aucune de ces méthodes n'est parfaite, mais elles suffisent souvent amplement à rendre le document historique compréhensible. Les résultats issus de l'utilisation de l'intelligence artificielle (européenne) n'ont pas été vérifiés par un être humain.