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Archivzugang 215, Inventarnummer 3040-4, Blatt 72

soupçonner d’une seule erreur, bien loin de le croire tout corrompu
et tout gangriné comme le represente la balle. Je fut attaqué
pour la premiere fois par le fameux problème, et ce méterable
libelle fut également condamné par l'autorité seculiere et
Ecclesiastique. Innocent XII. Le proscrivit et le condamna-
au feu, il parut apres dont autres libelles sous le titres de
Quênel seditieux et Quênee heretique. Le public en fit si peu
que ces libelles.
de cas que l'oncrut que les Verités quils attaquoient, et l’honneur
dulivre etoient suffilamment Justifiés par le mepris et
lindignation. Lon se trompoit l'evenement a fait voir que
les libellés etoient liés au projet de faire donner la bulle
dans l’esprit de ceux qui est ont été les Promoteurs.
Des 101 propositions condamnées, on en lit p lus de 60
dans ces libelles. Le dessein etoit d'accoutumer peu a peu
le public a entendre accuser vulivre dont on projettoit la
condamnation. on vouloit preparer les voyes a la Constituant
se mettre en etat de pouvoir dire apres qu'elle seroit venue
que l’on s’etoit deja recrié sur les mêmes propositions qu’elle
censure, et lever par là Centresse absurdité qu’il y a
cant de
que l’Eglise de france ne se soit apperçue que en propositions
etoient condamnables, que depuis leur Condamnation
Apres ces premieres attaqués lorsque le sempt a paru
convenable, voicy comme s'est fait l'examen sur lequel on
adressé Cabulle.
Quelques consulteurs Romains se sont enfennes pendant deux
ans dans un secret impenetrable et là a l'inten de toute ligne
l'Eglise ils font passer en revüe les plus importantes veritez
de la Religion, il les condamnent dans une butte qui les reunit
toutes. Il s'agit de la foy, du salut, de tout pour chacun des fidels,
le sort de toute la religion est entre les mains de dix ou douze
hommes choisis expres: et personne ne scait ce qui se passe
Un mois avant que la Constitution parût plusieurs croioient qu'il
n'y en auroit point du tout. Le plus grand nombre si maginoit
que le pape ne donneroit qu'une condamnation generale.
one
La maniere dont se forma cette decision n'est-elle pas un préjugé
contre elle, ou du moins un avernissement qu'on doit s'en defier
seroit ce a des pareils moyens que l'infaillibilité seroit promisé
la force de l'Eglise consiste dans la reïunion de ses lumières,
tous doivent concourir à former une decision a laquelle
tous doivent être soumis. mais Il en contre l’ordre établi
par J. C. contre la pratique de tous les Siecles, contre les
premieres lumieres de la raison, que tous les Evèques, les
docteurs, les hommes éclaires de l'Eglise soient sommes
un corps de
à douze religieux qui decident tout Theologie sans
les consulter, sans les avertir, sans scavoir ce qu'ils pensez
A l'égard de l'auteur. Ils commettent la meme Injustice, ils
s'obstinent a le condamner sans l'entendre, malgré les
protestations les plus modestes et les plus respectueuses,
Ils oublient que ce n'est pas la coutume des Romains
de condamner personne avant qu'on luy ait donné la
liberté de se justifier du crime dont on l'accuse, et ils
etoient pouvoir le dispenser d'observer a l'égard d'un saint