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archive access 215, inventory number 3040-4, page 71



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postible, il n'auroit pu se faire et se consommer que pendant en
Lony interval de temps. Ainsy le sentiment pretent de la sorbonne
renferme au moins celuy où elle est depuis cent ans, il renferme
celuy de tous les Eveques et de tout les grands hommes du siecle
passé qui en sont sortis, et des lors, sans faire d’autres reflexions
nous osons dire; Mgr, qu'il est conforme a la verité.
Nous pouvons ajouter a l'exemple de la Sorbonne celuy des
autres facultés, et faire avec les propositions qu’on doit garder
les mêmes reflexions sur leur temoignage.
La faculté de Nantes a aussy profité du premier moment de la
liberté pour revoquer le decret qu’on avoit surpris et extorqué
d'elle dans le temps de trouble, et elle soutient les disgraces.
qu’elle s’est attirée par là avec une constance qui fait voir
combien elle en pertuadée que la butte ainsy quelle la declarée
en contraire a la verité aussy bien qu’a l’equité
La faculté de Reims feroit sans doute la même chose si
elle etoit consultée une 4e fois, mais elle a deje fait asser
connoitre ses sentiment par la Censure qu'elle a faite des
propolitions sur l’attrition en teignées par un deses professeurs
qui a réclamé en vain l'autorité de la bulle et des Eneques de
france qui l'avoient acceptée. On scait d'ailleurs que la 3e.
Conclusion portant l'acceptation pure et simple de la bulle
en l'ouvrage de l'autorité seule, et elle ne peut faire oublier
que par deux conclusions precedentes, cette faculté avoit rejettée
la bulle et ne l'avoit reçue qu'avec des restrictions, selon que l'on
luy avoit laisse plus ou moins de liberté. d’ailleurs les six
docteurs qui sont demeures fermes dans leurs sentimens, et que vous
loucs et approuvés presque partous leurs confrèges rendent
contre la balle vu te moignage infiniment plus eclotant que
celuy qu'on a voulu detruire.
Nous avons des preuves que la Congrégation de l'oratoire
ou nous avons été élever, que celle de St Maer, dont nous
connoissons plusieurs religieux, s’ils etoient interrogés,
et quon les assura de ne point soffenser de leur reponse
repondroient qu'ils n'acceptent point la balte, et on peut ce dire
de tout le dioces - de Paris qui n'a pas appris cette doctrine de
comme une chose nouvelle
son archeveque, mais qui a applaudi a son minence d’avoir
pris un parti conforme au sentiment de tout son troupeau.
Quand on pense Mgr. que l'Ecriture defend de noire a tout
esprit, et que la foy qui nous est prescrité est me foy raisonable
qui disceme à qui elle doit se soumettre, quand on scait d'ailleurs
par l'histoire de l'Eglise combien ces avis du S t Esprit sont
ne cestaires, comment ne seroit-on pas en garde contre me bulle
qui porte des caracieres si sensibles de nouveauté, aussy tot
quelle a parue tout le monde s’est trouvé hérelique sans le
scavoir, avant cette condamnation Il y avoit 40 ans que
le livre des reflexions morales jouissoit paisiblement de
l’approbation generale de tous les differens ordres du Royaume,
Quoyque la doctrine renfermée dans les 101. propositions
soit universellement repandue dans ce livre et y paroisse
par tout, personne pendant un S: Cong es place de temps ne l'a

Source citation

The Utrecht Archives, archive number 215, Inventaire, inventory number 3040-4, Première section, La résistance contre La Bulle Unigenitus (inv.no. 949-4175), Réfugiés Français et Belges (inv.no. 1826-4175), Les Orvalistes à Rijnwijk et autres habitants ou visiteurs, Jean-Baptiste le Sesne de Ménilles d'Étemare (+ 29 mars 1770) (Chevalier de Préaux, Rigobert, Senneville, De La Rivière), Minutes, Pièces sur l'Église de France, Port-Royal, les Filles de l'Enfance, le Formulaire et la bulle Unigenitus, 1604-1719, de diverses mains e.a. Mlle de Théméricourt. (Amf. passim). Janseniana. Lettre de Mgr. de Comminges à Mad. de St. Loup sur la sainte Épine, 1716 févr.-1719




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