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accès aux archives 215, numéro d'inventaire 3040-4, page 142

Tom 8.
dans la tab. il est dit concilium elle supra. Eupan-
affernit eudam in Concilio Pifano. ce quidam
est Pierre Plaon deputé de l'université de
Paris. ce terme de quidam est affecté pour
donner du mepris de cette doctrine que le
Concile est au deffus du Pape qui est celle des
couriled de Constance et de Bâle et de la
faculté de Theologie de Pavid
dans la même tab. il est dit, constitutio concilii
constantienfis praesentata Parlamento et non
Aceplata, ce qui a raport a la p. 883 de ce tom
et qui n'est point un Decret du Conc. mais un
simple projet dressé par le Pape Martin 5. pour
l'eglise et la nation Gallicane.
dans presque tous les articles de la tab. qui ont
raport a ce volume, le P. Lardouin maltraite, les
decrete du Concile de Bâle en se servant de ced.
termee ita Basilecused et autred semblables, par
exemple dans l'article du Cone gnal au dessus du
Pape, au lieu de citer le decret du concile de
Bâle qui meviterait mieux d'ettre allegué que
de fausses pieces et de fauffes decretables,
dont le P. Cardouin n’avertit point. il ete avec
mepridi les leres du Concile de Bâle en ces termes
Concilii generalis cujustibet autoritae supra Papain
affertur a Basilconsibud.
ibid. Petrice quando Claved accepit signavit
ecclefiam, ita Basilcensee.
De même dans un autre endroit de cette
tab. Licet pontifex major sit in Ecclesia non
est major tota Ecclesia. Basileendes. ibi
Petrus potestatem Ligandi atque solvendi
accepit non nomine fus, & nomine tolius
ecclesiae ut minister illius. Basileense
Toutes les Maximes qui sont certaines de finies
par les conciles de Constance et de Bâle
conformes a La doctrine de L'eglise universelle
et authorisées en france tant par la faculté
de Theologie de Lands que par Le Clergé, sont
icy d'aprisées par ces termes de Basileenses comme
si c'estoient des sentiments particuliers a des Evesques
qui n’avoient aucune authorité, car on voit que ce
terme Basileenses est mis expres pour donner
atteinte e l'authorité des Peres de ce Concile
c'est un terme de mepris que L'on ne peut
employer sans degrader l'authorité du concile.
Dans la meme tab. renvoyant a La pagel
176 de ce tome ou se trouve assertiones Eugenia
norum pro authoritate pontificis, il avance cette
maxime que le concile Gendral ne se tient point
Sa puissance immédiatement de je mais du Gape.
proposition erronée et que l'éditeur ne devoit
pas donner comme une maxime certainne
ni omettre en meme temps les reponses
des deputés du concile et de l'empereur
qui declarent qu'ils alhevoient au concile.
Te Bâle