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Archivzugang 215, Inventarnummer 3040-4, Blatt 129

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erronée et que l’Editeur ne devoit pas donner comme
une maxime certaine ni omettre en même temps
les reponses des deputes ou Concolé et de l’empereur
qui declarent qu’ils a d’heurent au Conseil de Bête.
Some 9.
Dans la même table p. 1076. col. 3. L'Editeur
avance la marine suivante summa rerum in
Romans Pontifice residet. cela est tiré d'un discours
de Corarons a l'Empereur Sigismond et ne devoit
point être mis en maxime dans une table, d’ailleurs
il ne s’agit point dans le discours de Cararius de
l’authorité du Pape sur l’Eglise et sur les affaires
ecclesiastiques, mais seulement de la question si
écloit au Pape a faire la reforme dans l'Eglise
ou si on devoit commencer par lui a la faire.
Dans la même Cab. il est dit Annatarum
usus per longua tempora ab antiquis St. P P. et
ab oussi bien observatas. cela a raport au some
9. p. 1123. et est tiré des actes d'augustin patrice
ce n'est qu'une allegation des Legats du Pape En¬
gene que l’Editeur donne pour une maxime cer
taine; il n’a point citer les oppositions faites
aux annates dans le concile de Constance et la
condamnation qui en a élé faite dans le Concil
de Bâle et om et ce que les Legels ce que ces Legats
disoient que le Pape consentiroit a la solution
des annates en cas que l’on pouvait aux besoins
de l'Eglise
C’est ainsi que l’Editeur dans celle table renversé
par des maximes faules tirées proces qui n'ont
aucune autorité ou mal estés les principes fondac
mentaux sur les quels sont appuiés les libertés
de l'Eglise gallicane les droits des Rois et des
Eveques et les usages de l’Eglise.
Nous tenons en France, et c’est une verité acres¬
tante certaine que les Rois sont souverains quant
a ce qui regarde le temporel et que les Pages ne peuvent
point les en priver, que l'usage de la puissance
du Pape et borné dans ce qui concerne le spirituel,
que les Conciles generaux sont au dessus du Pape,
que quand ils sont assemblés la Pape ne peut pas
les Separer, sans le contentement des Evêques que les
Conciles generaux ne tirent point leur autorité du
Pape, mais de J.C. qu'il est permis d'appeller
du jugement du Pape au futur concile, que c'est une
manime de foi que le Concile general est infaillible
dans les questions de foi et qu'il tient son autorité
de Dieu; que selon la décloration de l'assemblée du
Clergé de l'an 1682. Il est certain suivant le Comile
de Constance que le Concil est au dessus du Pape et
que tout fidel meme le Pape est obligé d’obeir a ses
decrets, que le pape peut-être juge par le Concils
que les Decrets du Pape ne sont pas des regles
infacllibles