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archieftoegang 215, inventarisnummer 2, pagina 80

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après avoir dominé sur la foi ne peuvent le dispenser d’en rendreraison
devant le tribunal d’un Juge inflexible.
Cependant ceux qui ont quelque équité ne pourront lire sans indigna-
tion que l’on ait pris ce pretexte pour retenir si lontems dans les liens
l’un des plus grands hommes qui fut dans l’Eglise, quoi que les moindres Ba¬
cheliers aient soutenus dans leurs theses signées, et approuvées de la
main des ennemis de M. de S. Cyran la même doctrine de la contrition dont
on lui faisoit un crime énorme, et qu’ils aient deffendu cette verité dans
la maison même de Sorbonne dont le Cardin. de Richelieu se disoit comme
le second fondateur.
Chapitre VII
Livre du Sr Antoine Sirmond Jesuite intitulé deffense de la verité.
Imprimé en 1640.
On a rapporté tout de suite les choses les plus considerables de la prison
de M. de S. Cyran afin de ne les pas entrecouper par la suite de ses années.
Il faut maintenant revenir aux autres evenemens de l'Eglise, selon l’ordre
des tems, et reprendre le tissu de cette histoire en rapportant les contestations
qui y ont eté agitée sur le sujet de la doctrine.
En l'an 1641 il y avoit un Professeur en Philosophie nommé Antoine
Syrmond, neveu du Père Jacques Sirmond confesseur du Roi Louis XIII.
de glorieuse memoire, soit que ce jeune regent assez peu connu en ce tems
la dans le monde voulut acquérir de la réputation à quelque prix que ce fut,
soit que le rang que tenoit son oncle auprès de la personne de S. M. lui
enflât le cœur, soit que le zele pour sa compagnie le portât a se signales.
pour
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pour la deffense de la verité, quoi qu'il en soit, il s'avisa d'être autheur
et de publier un livre intitulé, deffense de la verité, mais jamais il n’y
eut de titre qui convienne moins que celui-là à un ouvrage; car comme
il n’y a point de vertu sans amour de Dieu que le Prophete Roiel ap¬
pelle le dieu des vertus, et que toutes les vertus se reduisent selon Saint
Augustin à la seule charité, ce Jesuite qui etoit encore assez jeune
et qui paroissoit ne savoir que fort indirectement la plus commune
theologie, eut la temerité de vouloir detruire par ce petit ouvrage lo¬
bligation d’aimer Dieu en éloignant l’esprit de la loi nouvelle qui est
un esprit d’amour, et abolissant par de vaines subtilités ce grand com-
mandement qui est la fin et la consommation de toute l’ancienne loi
et des Prophetes.
Cet attentat qui a eu des suites pernitieuses et qui a eté renouvellé
par une espece de conspiration dans ces derniers tems, surprit tous
ceux qui avoient un veritable desir de leur salut et qui avaient été pené
trés de l’anatheme que St. Paul prononce contre ceux qui n’aiment
pas N.S.I.Ch. Mais ce Jesuite crut la conjoncture trop favo¬
rable pour ne pas pousser la nouvelle doctrine de sa compagnie sur la
suffisance de l’attrition avec le sacrement, aussi loin qu’elle pourroit
aller; et voiant que l’on retenoit des Theologiens en prison a cause
qu’ils soutenoient qu’il n’y avoit pas de conversation, de penitence
sans amour de dieu, il crut pouvoir avanier sur ce sujet, les propositions
les plus horribles sans craindre la censure par ce que ceux qui en